作谓语、状语；含贬义
少见多怪指见识少的人遇见平常的事情也觉得奇怪；“大惊小怪”不含“见识少”的意思；只指对于平常的事却表现出奇怪。
语义：讥讽人见识不广，遇平常之事亦以为惊怪。
使用类别：用在「见识浅陋」的表述上。
列句：
问曰：「云佛有三十二相、八十种好，何其异于人之甚也？殆富耳之语，非实之云也！」牟子曰：「谚云：『少所见，多所怪，睹馲驼注解1言马肿背。』尧眉八彩，舜目重瞳子，皋陶马喙，文王四乳，禹耳参漏，周公背偻，伏羲龙鼻，仲尼反頨，老子日角月玄、鼻有双柱、手把十文、足蹈二五，此非异于人乎？佛之相好，奚足疑哉？」
「少见多怪」一语原是讥人因见识狭隘，故而对佛的超凡相貌有所怀疑，以为是过于夸大的传言。据汉．牟融《理惑论》载，有人问道：「你说佛的相貌有三十二种显著特征、八十种细微特征，这与一般人差太多了，应该不太可能吧！」牟子回答：「俗话说得好：少所见，多所怪，看到骆驼的驼峰以为是肿起的马背。像尧的眉毛有八种色彩，舜的眼睛有两个瞳孔……，这不都与平常人有极大差异？所以这些异相是确实存在的，你不能因为自己没看过就怀疑佛的不凡相貌啊！」牟子以为，若有人因为没见过异人与佛的超凡相貌，便肤浅地以为那是不可能的，那样的人与「睹馲（ㄌㄨㄛ ˋ ）驼言马肿背」者同样可笑。后来「少见多怪」这句成语就从这里演变而出，用来讥讽人见识不广，遇平常之事亦以为惊怪，如清代小说《孽海花》第一一回：「剑云的论《公羊》，正当的很，也要闻而却走，真是少见多怪了！」便是这个意思。
唐朝散文家柳宗元因王叔文失势而被贬到湖南永州当司马，他在永州期间收到韦中立的拜师信，非常感动。他立即回信《答韦中立论师道书》表达一个观点：少见多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日就是一个典型的例子。
因为少见而感到惊异奇怪。讥讽人见识不广，遇平常之事亦以为惊怪。语本汉．牟融《理惑论》。 △ 「 大惊小怪 」