猶言到處出沒。
原指不正派的宗教派別。借指不正派的學術派別。現泛指不正派的東西。
指不正經的東西
猶旁門左道。泛指不正派的東西。
泛指不正派的東西。同“旁門左道”。
旁：廣泛；徵：尋求；博：廣博；引：引證。指說話、寫文章引用材料作爲依據或例證。
義參「 袖手旁觀 」。見「 袖手旁觀 」條。
佛教稱地獄中長着牛頭的鬼卒
視：看。形容對身邊的事物不關心或不願看
像蟲子一樣扭曲著身軀欲有所行動。比喻人意圖為害作亂。語本《左傳．昭公二十四年》。 △ 「 躍躍欲試 」
把手籠在袖子裏在旁觀看。比喻置身事外，不過問也不協助
1.清涼的微風，皎潔的明月。《孤本元明雜劇．女真觀．楔子》：「每值良晨美景，清風明月之下，焚一炷香，操一曲琴。」《儒林外史》第二十回：「若遇清風明月的時節，便同他在前面天井裡談說古今的事務，甚是相得。」也作「清風朗月」。 2.比喻人高雅清爽。宋．歐陽修〈會老堂致語〉：「金馬玉堂三學士，清風明月兩閑人。」
經：規範，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。
自己應盡的責任，沒有理由推卸。 ※ 語或出清．林則徐《林文忠公奏稿．奏稿七．稽查防範回空漕糧船摺》。 △ 「 義不容辭 」、「 當仁不讓 」、「 義無反顧 」
比喻不被重視的人。
「觸類」，謂接觸與已知事物相類似的事物。語出《易經．繫辭上》。「旁通」，向旁伸展而通達。語出《易經．乾卦》。後用「觸類旁通」謂據對已知事物的認識與理解，進而通達對其他類似事物的認知。
指出乎人的意料之外的事情
百：很多；失：差錯。指非常有把握，絕對不會出差錯
度外：心意計度之外。放在考慮之外，形容不計安危、成敗的行爲
度外：心意計度之外。放在考慮之外，形容不計安危、成敗的行爲。