佛教經典中所記載的佛。譯自胡語。他原是世自在王如來時的法藏比丘，發願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，後來成佛，創造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。《往生淨土決疑行願二門》：「每日清晨服飾已後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛盡一氣為一念，如是十氣名為十念。」也稱為「無量壽佛」。
指曲從其意，以取悅於人。
阿：迎合，曲從；苟：苟且；苟合：無原則地附和。曲從別人的意願，無原則地附和
阿：迎合。迎合時尚和世俗。
曲意奉承，討好他人。《醉醒石》第八回：「他卻小器易盈，況且是個小人，在人前不過一味阿諛奉承。」也作「阿諛逢迎」。
阿諛：曲意逢迎。曲意逢迎討好別人
容：容色，好的臉色。曲意奉承，取悅於人
阿：迎合，曲從；阿諛：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：無原則地附和。曲從別人的意願，無原則地附和
阿諛：說別人愛聽的話迎合奉承；諂佞：花言巧語諂媚。指用花言巧語諂媚別人
阿諛：迎合別人的意思，向人討好；諂媚：巴結，奉承。說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。
曲意奉承，討好他人。明．無名氏《運甓記》第二九齣：「專一承顏順旨，阿諛逢迎。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「京師有一流棍，叫名李光，專一阿諛逢迎，諂事令孜。」也作「阿諛奉承」。
逢迎諂媚，順從別人意旨。《後漢書．卷八三．逸民傳．嚴光傳》：「懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。」《明史．卷一八一．徐溥傳》：「非欲其阿諛順旨，惟言莫違也。」也作「阿意順旨」、「阿諛順意」。
明清時爲各部司員的低級官吏。一般由沒有考中庶吉士的進士充任，也可以由皇帝賞賜。
刻意的逢迎取悅。《金史．卷六．世宗本紀上》：「事有不可，各當面陳，以輔朕之不逮，慎毋阿順取容。」也作「阿諛取容」。
表示敬意
把手放在額上，表示慶幸。同“額手稱慶”。
舉手齊額，表示慶賀、高興。 ※ 語或出《東周列國志》第三七回。 △ 「 以手加額 」
極度憂愁傷心的樣子。
把手放在額上，表示慶幸。
義參「 額手稱慶 」。見「 額手稱慶 」條。