自始至終都能一致。《荀子．禮論》：「終始如一，是君子之道、禮義之文也。」也作「始終如一」、「始終若一」。
不因爲厭惡某人而否定他的優點。
惡：討厭，憎恨；下流：即下游，引伸爲卑下的地位。憎恨處於下游。原指君子不願居於卑下的地位。現也指不甘居下游。
兼：同時並進。一個人不可能兼作兩個國君的忠臣，指一臣不事二主
指工作認真負責
忠：忠於。避：迴避。忠於職守，不迴避危險，
忠信：忠誠信實；樂易：和樂，平易。待人誠實、和藹，平易近人
忠實厚道、年高望重的人
忠於國君，報效國家。元．鄭光祖《伊尹耕莘》第二折：「大丈夫生於天地之間，濟世安民，忠君報國，乃是男兒所為。」
道：通“導”。衷心的告誡，善意的勸導
不併：不能同時並行。盡忠不能盡孝，盡孝不能盡忠。即忠孝不能兩全
指違腔走調，不合聲律。
指矯正曲直。
抓搔腮頰，揪扯耳朵。形容慌亂焦急。
泉水乾涸，魚兒以口沫互相潤溼。 ◎ 語出《莊子．大宗師》。後用「相濡以沫」比喻同處於困境，互相以微力救助。
將直的拗成彎的。比喻變剛強正直爲阿世取容。
取：拿；與：給。指商人囤積物資，待時出售以獲厚利。
別人捨棄的，我去取來。語出《史記．卷一二九．貨殖傳》：「白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。」比喻見解高超，異於常人，能取別人所不要的，作為他日的需用。《鏡花緣》第四五回：「他如滿部鬍鬚，抑或絡腮，我倒喜的。少年男妖道：『這卻為何？』二妖道：『這叫作人棄我取。』」
彼：對方。指對方軍隊勢衆，而我方力量單薄。
斯：助詞，啊。他是什麼人啊