苞，繁盛。「竹苞松茂」指竹子繁盛茂密，松葉歷冬不凋。語本《詩經．小雅．斯干》：「秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣。」比喻堅固繁盛。也用為祝賀新居落成的吉詞。明．丘濬《成語考．卷上．宮室》：「竹苞松茂，謂制度之得宜。」也用為祝壽的頌詞。如：「祝您竹苞松茂，福如東海。」
竹馬：小孩當馬騎的竹竿。童年時代就要好的朋友。
罄：盡，完。形容人罪惡極多，書寫不盡
秋草，秋天的草木。秋草人情以秋草逐漸枯黃比喻人情日漸冷淡衰微。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「不見浮雲世態紛紛變，秋草人情日日疏。」元．無名氏《醉寫赤壁賦．楔子》：「我待將百姓民疾件件舉，番做了秋草人情日日疏。」
形容綠草濃密柔軟，如鋪席墊一般。如：「這兒花木繁盛，綠草如茵，是個休閒度假的好地方。」清．徐珂《清稗類鈔．諫諍類．某侍衛譎諫游畋》：｢一日，游至蒼石，四顧茂林修竹，綠草如茵，清風習習，幾不知盛暑之至矣。｣
南朝宋羊欣擅長隸書，孔琳之善寫草書，二人皆名重一時，故並稱為「羊真孔草」。
喬木：代指貴族、高官。指貴族世家
人有思想感情，不同於樹木石塊無知覺感情。參見「身非木石」條。唐．白居易〈新樂府．李夫人〉：「人非木石皆有情，不如不遇傾城色。」
比喻憑藉他人勢力，爲非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。同“依草附木”。
剛：堅強；毅：果決；木：質樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。
參天：高入雲天。古老的樹木枝茂葉繁異常高大。
形容歌聲激越響亮。《列子．湯問》：「撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。」《儒林外史》第五五回：「荊元慢慢的和了弦，彈起來，鏗鏗鏘鏘，聲振林木。」
岑樓，高尖的樓。寸木岑樓指一寸的木頭與高樓同高。語本《孟子．告子下》：「不揣其本，而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。」比喻以不同的基準比較事物時，容易得到錯誤的結論。亦比喻相差懸殊。
心靈像樹木石頭一樣，毫無情感、欲念。《五燈會元．卷三．百丈懷海禪師》：「一切諸法，莫記憶，莫緣念，放捨身心，令其自在，心如木石，無所辨別。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．灤陽消夏錄四》：「君不以異類見薄，故為悅己者容，北室生心如木石，吾安敢近？」
鳥兒選擇合適的樹木做巢。比喻選擇賢君明主，爲其效命
①指世家的人才、器物必定出衆。②喻指鄉賢。
三國時代，諸葛亮所製造運輸兵糧的工具，有機關可以自動。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。」
木訥：質樸而不善辭令。質樸而不善於說話。
魅：物老成精。指山林的鬼怪
株：樹根。朽爛的樹根，枯乾的樹木。比喻老朽無能之輩