義參「 席不暇暖 」。見「 席不暇暖 」條。
征服、統一天下。《文選．賈誼．過秦論》：「有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。」
百姓，百官。「平章百姓」指辨明各官員的職守。《書經．堯典》：「九族既睦，平章百姓。」《隋書．卷二五．刑法志》：「內以平章百姓，外以和協萬邦，寔曰輕平，稱為簡易。」
稱古代頭戴平頭巾的奴僕。南朝梁．蕭衍〈河中之水歌〉：「珊瑚挂鏡爛生光，平頭奴子提履箱。」唐．李白〈梁園吟〉：「平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。」
1.兩天只吃一天的食物。比喻貧窮食不能飽。《禮記．儒行》：「儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖，易衣而出，并日而食。」 2.形容公務繁忙，無暇飲食。三國．蜀．諸葛亮〈聞孫權破曹休魏兵東下關中虛弱上言〉：「思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業不可得偏全于蜀都。」
床下加床，比喻重複而無創見。宋．邵伯溫《聞見前錄》卷一九：「康節先公於書無所不讀，……平生不為訓解之學，嘗曰：『經意自明，苦人不知耳。屋下蓋屋，床下安床，滋惑矣。』」也作「床上施床」、「床上安床」。
錢財耗盡而陷於貧困。宋．陸游〈夜從父老飲酒村店作〉詩：「床頭金盡何足道，肝膽輪囷橫九區。」《聊齋志異．卷五．鴉頭》：「數年，萬金蕩然。媼見床頭金盡，旦夕加白眼。」
用於一般壽誕者的祝壽賀辭。古代相傳每人出生後都有一顆星星與之相對，庚星即年星之謂，故「庚星永輝」即年星永遠光輝照耀，比喻長壽。
讀書時心有所感而輟讀興嘆。《史記．卷七四．孟子荀卿傳．序．太史公曰》：「余讀孟子書，至梁惠王問『何以利吾國。』未嘗不廢書而歎也。」《晉書．卷五五．潘岳傳》：「岳讀汲黯傳至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未曾不慨然廢書而歎也。」
義參「 含飴弄孫 」。見「 含飴弄孫 」條。
弓箭不會白白的發射。形容射箭技巧高明。《文選．司馬相如．上林賦》：「弓不虛發，應聲而倒。」
喪葬盡禮，參加喪禮的人非常悅服。《孟子．滕文公上》：「及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，弔者大悅。」
援引某事或過去的經驗作為警惕。《官場現形記》第一八回：「無奈他太無能力，不是辦的不好，就是鬧了亂子回來。所以近來七八年，歷任巡撫都引以為戒，不敢委他事情。」也作「引以為鑒」。
義參「 引經據典 」。見「 引經據典 」條。
義參「 放浪形骸 」。見「 放浪形骸 」條。
後進與前輩相互烘托，益顯彼此的成就。如：「這對師生在物理學界都有新發現，後先輝映，受人崇仰。」《清史稿．卷四○四．僧格林沁列傳》：「有清藩部建大勛者，惟僧格林沁及策淩二人，同膺侑廟曠典，後先輝映，旂常增色矣。」
比喻接應不上而無法持續。《二刻拍案驚奇》卷二二：「我家田產不計其數，豈有後手不上之理！」也作「後手不接」。
事情的結果和起因。《兒女英雄傳．緣起首回》：「掌的是古往今來忠臣孝子、義夫節婦的後果前因。」也作「前因後果」。
得到新的，就討厭舊的。比喻人無長性。如：「他這種人是得新厭舊，有了新人忘舊人。」也作「得新棄舊」、「得新忘舊」。
身受教化，如被雨滋潤一般。《儒林外史》第三六回：「老師文章山斗，門生輩今日得沾化雨，實為僥倖。」