義參「 倚馬可待 」。見「 倚馬可待 」條。
義參「 倚馬可待 」。見「 倚馬可待 」條。
義參「 倚馬可待 」。見「 倚馬可待 」條。
灑脫豪放，卓異不凡。《聊齋志異．卷五．狐夢》：「余友畢怡庵，倜儻不群，豪縱自喜。」《老殘遊記》第一五回：「只有鄰村一個吳二浪子，人卻生得倜儻不群，像貌也俊，言談也巧。」
義參「 假公濟私 」。見「 假公濟私 」條。
借聾人的耳朵去聽。比喻所求非人而一無所得。見唐．韓愈〈答陳生書〉：「足下求速化之術，不於其人，乃以訪愈，是所謂借聽於聾，求道於盲。」
比喻人長久在外奔波流浪，心生倦意，想要回家。如：「他長年在外遨遊寫作，如今年紀大了，倦鳥知返，終於能與家人共享天倫之樂。」
傲慢無禮。宋．蘇軾〈留侯論〉：「是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然後可以就大事。」
義參「 仰人鼻息 」。見「 仰人鼻息 」條。
藉助他人完成工作。如：「重要事務，他一定親自處理絕不假手他人。」《明史．卷三○八．奸臣列傳．嚴嵩列傳》：「嵩不得已自為之，往往失旨。所進青詞，又多假手他人不能工，以此積失帝歡。」
小孩尿床，母親寧願自己睡溼的地方，而讓小孩睡在乾的地方。比喻母親撫育孩子的辛苦。元．無名氏《神奴兒》第三折：「想著他嚥苦吐甘，偎乾就濕，怎生抬舉。」《金瓶梅》第五九回：「想著生下你來，我受盡了千辛萬苦。說不的偎乾就濕，成日把你耽心兒來看。」也作「煨乾避濕」、「煨乾就濕」。
義參「 白頭偕老 」。見「 白頭偕老 」條。
妥妥貼貼、妥妥當當。《初刻拍案驚奇》卷二：「枕邊絮絮叨叨把說話見識，都教道得停停當當了。」《儒林外史》第一五回：「次日，馬二先生纔起來；他文章已是停停當當，送了過來。」
舒舒服服，穩穩當當。《金瓶梅》第二五回：「左右破著把老婆丟與你，坑了你這頭子，拐的往那頭裡停停脫脫去了，看哥哥兩眼哩！」
留宿終宵，指男女歡會而言。元．關漢卿《金線池》第二折：「何須把一家苦苦死淹留也不管設誓拈香，到處裡停眠整宿。」《水滸傳》第二六回：「如今家中又沒人礙眼，任意停眠整宿。」
偶然做一次。宋．歐陽修〈縱囚論〉：「若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之耳。」
義參「 欺世盜名 」。見「 欺世盜名 」條。
《舊約聖經．創世紀》所記載的樂園。園中長著各種好看好吃的果樹，中央則種著生命樹和知善惡樹。有一條河由伊甸流出灌溉樂園。上帝所造的第一對男女亞當與夏娃即居住於園內。在亞當與夏娃尚未受蛇的鼓惑，偷嚐禁果之前，園內生活沒有任何的憂愁與痛苦。嚐了以後，就開始知道善惡羞恥。後來「偷嚐禁果」常被借指未婚男女初次有了性關係。如：「這些青少年因為缺乏正確的性知識，在衝動下偷嚐禁果後，卻不知該如何收拾。」
以少報多、以輕報重的不實行徑。亦比喻不依規定行事。如：「他這個人最會偷斤減兩了，你要仔細檢查一遍，看看有沒有什麼不對。」
比喻暗中改變事物的內容、性質。《紅樓夢》第九七回：「偏偏鳳姐想出一條偷梁換柱之計，自己也不好過瀟湘館來，竟未能少盡姊妹之情。真真可憐可嘆！」