討厭舊的，喜歡新的。
絲是私、線是嫌的雙關語，即無私有嫌。指沒有私情，也有嫌疑。《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「太守相公深知信之被誣，命郭某前來勸諭。信之若藏身不出，便是無絲有線了。」《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「更有一件，你我是個孤男寡女，往來行走，必惹外人談議，總然彼此清白，誰人肯信？可不是無絲有線？」
指能克服困難，抗敵取勝。
能：親善。指一向不和睦。
持守戒律不吃葷食。《孤本元明雜劇．萬國來朝．第一折》：「人人善念看經，個個持齋把素。」《西遊記》第一九回：「我本是觀世音菩薩勸善，受了他的戒行，這裡持齋把素，教我跟隨那取經人往西天拜佛求經。」也作「把素持齋」。
向來不認識、不熟悉。《三國志．卷五七．吳書．陸瑁傳》：「及同郡徐原，爰居會稽，素不相識，臨死遺書，託以孤弱。」《西遊記》第四回：「眾天丁又與你素不相識，他怎肯放你擅入？」
素絲，白絲，比喻廉潔。羔羊皮比喻毫無隱藏。素絲羔羊用來稱讚任官廉潔正直。語本《詩經．召南．羔羊》：「羔羊之皮，素絲五紽，退食自公，委蛇委蛇。」《後漢書．卷二六．宋弘傳》：「其令將相大夫會葬，加賜錢十萬，及其在殯，以全素絲羔羊之絜焉。」
禮遇賢士的用語。語本《詩經．鄘風．干旄》：「素絲組之，良馬五之。」
吃素念佛的人卻破口傷人。比喻偽善。宋．李之彥《東谷所見．茹素》：「古語兩句甚好：『寧可葷口念佛，莫將素口罵人。』」
向來不相識。《初刻拍案驚奇》卷八：「素昧平生，何勞厚意！」《儒林外史》第一五回：「但與先生素昧平生，何以便知學生姓馬？」也作「素昧生平」。
從來不相識。《官場現形記》第二八回：「時筱仁因彼此素昧生平，也樂得裝作不知，求免拖累。」《文明小史》第五八回：「這人素昧生平，今天來拜，必有所事。」也作「素昧平生」。
謀面：見面。指平素沒有見過面。
素綆：系在吊桶上的繩索；銀瓶：裝水用具。指井上汲水用具
多指遁世隱居。亦喻知難而止息。同“望峯息心”。
捶打胸膛，以腳跺地。形容極為悲憤或悔恨。《英烈傳》第三七回：「太祖捶胸頓足，叫說：『可惜！六員虎將將陷于漢賊陣中。』」也作「捶胸跌腳」。
比喻不凡的相貌。
義參「 入不敷出 」。見「 入不敷出 」條。
以粗茶淡飯過日子。形容生活儉樸。《元史．卷一五七．劉秉忠傳》：「秉忠自幼好學，至老不衰，雖位極大臣，而齋居蔬食，終日澹然，不異平昔。」
敷，足夠。收入不夠支出。 ※ 語或出清．朱彝尊《竹垞詩話．卷下．臣士下．倪嘉慶》。 △ 「 寅吃卯糧 」
緇：黑衣。因灰塵污染，白衣變成了黑衣。形容灰塵極多