嚴明法律制度。《管子．版法》：「正法直度，罪殺不赦。殺僇必信，民畏而懼。」
指合乎正道的禮法規範，使社會安定有秩序。
公正不偏，處事公道
公正而沒有私心。元．劉唐卿《降桑椹》第一折：「見義當為真男子，則是我正直無私大丈夫。」《孤本元明雜劇．賀元宵．第一折》：「正直無私有至靈，於家為國保黎民。」也作「正直無邪」。
阿：曲從，迎合。爲人處事很正直，沒有任何私心
態度嚴正，言辭嚴厲。
禪宗稱釋迦牟尼佛所付予迦葉的法。也就是禪宗以心印心的法門。後以比喻事物的要旨精義。《景德傳燈錄．卷一．第一祖摩訶迦葉》：「佛告諸大弟子，迦葉來時，可令宣揚正法眼藏。」宋．陸游〈普燈錄序〉：「不立文字，不形言語，謂之正法眼藏。」
形容極為嚴肅認真。如：「你總是這麼正經八百，誰敢跟你開玩笑？」
態度嚴正，勇於直諫。《明史．卷一七七．王竑傳》：「十一年授戶科給事中，豪邁負氣節，正色敢言。」《明史．卷一八一．劉健傳》：「健學問深粹，正色敢言，以身任天下之重。」
正經的，嚴肅認真的。同“正經八百”。
指嚴正執法。
態度嚴正，直言無諱。《宋史．卷三一○．杜衍傳．論曰》：「迪、曾正色危言，能使宦官近習，不敢窺覦。」也作「正色直言」。
態度嚴正，直言無諱。《晉書．卷八四．王恭傳》：「恭每正色直言，道子深憚而忿之。」也作「正色危言」。
正色：態度嚴肅而不可侵犯；朝：朝廷。比喻不諂媚阿諛和不畏強暴的人
義參「 正襟危坐 」。見「 正襟危坐 」條。
言行正直有原則。清．龔自珍〈送廣西巡撫梁公序三〉：「公有矩德，以蕝其外，正視繩行，無間其裡，必能正其人心矣。」
正直敢言，無所顧忌隱諱。《楚辭．屈原．卜居》：「寧正言不諱，以危身乎？」宋．蘇軾〈鳧繹先生詩集敘〉：「微言高論，即已鄙陋漢唐，而其反復論難，正言不諱如先生之文者，世莫之貴矣。」也作「直言不諱」、「直言無諱」、「直言勿諱」。
言辭鄭重，神情嚴厲。《紅樓夢》第一九回：「黛玉見他說的鄭重，且又正言厲色。」《文明小史》第二七回：「往時見人家吸煙，便要正言厲色的勸，今見他表兄也是如此，益發動氣。」也作「正言厲顏」。
言辭鄭重，神情嚴厲。《官場現形記》第二回：「錢典史聽了這話，便正言厲顏的對他說道：『世兄！用到這樣管家，你做主人的，總要有點主人的威勢才好。』」也作「正言厲色」。
正諫：正言勸諫。指正言勸諫，毫不隱諱