外表寬厚，內懷猜忌。《三國志．卷四五．蜀書．楊戲傳》：「維外寬內忌，意不能堪，軍還，有司承旨奏戲，免為庶人。」《三國演義》第一八回：「紹外寬內忌，所任多親戚。」
生活淫亂靡爛而不知羞恥。如：「他不事生產，只知沉溺酒色，真是荒淫無恥。」
大街小巷的人都放聲大哭。形容人群極度悲苦。《文選．潘岳．馬汧督誄》：「扶老攜幼，街號巷哭，嗚呼哀哉。」也作「行號巷哭」。
街坊：鄰居。指住處鄰近的人。亦作“街坊四鄰”。
街坊：鄰居。指鄰居人家
泛指大街小巷。《五燈會元．卷一五．雲門偃禪師法嗣》：「諸人會麼？但向街頭市尾、屠兒魁劊、地獄鑊湯處會取？」也作「街頭巷尾」、「巷尾街頭」。
五花、八門各指古代兵法中的五花陣、八門陣。 ※ 語或出清．錢泳《履園叢話．卷一六．精怪．張氏怪》。後用「五花八門」比喻花樣繁多，變化多端。 △ 「 形形色色 」
素不相識的人偶然遇見。《隋唐演義》第五二回：「叔寶先年與朕陌路相逢，全家虧他救護。」
疏：疏遠。外表親密無間，內心冷若冰霜。形容表裏不一
指家道衰微，人口不昌盛。
義參「 門可羅雀 」。見「 門可羅雀 」條。
門牆，師門。參見「門牆」條。桃李，學生。參見「桃李」條。門牆桃李比喻師長所栽培的後輩或所教的學生。《儒林外史》第七回：「你既出周老師門下，更該用心讀書。像你做出這樣文章，豈不有玷門牆桃李！」也作「桃李門牆」。
本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用以禮敬三寶（佛、法、僧）。 ※ 語出《大佛頂首楞嚴經》卷一。後用「五體投地」比喻非常欽佩對方。
世，父子相繼為一世，五世即五代。「五世其昌」指到了第五代將會昌盛。語出《左傳．莊公二十二年》：「五世其昌，並於正卿。」後用以指後代子孫昌盛顯赫，亦用作新婚賀辭。《歧路燈》第九○回：「天之報施善人，豈止五世其昌。」
傷心得連內臟都破碎了。形容極度哀痛。
三災，原指佛教所說的大小三災。八難，原指影響佛求道的八道障礙。三災八難後用以形容多病痛、多災難。《紅樓夢》第四五回：「從小兒三災八難，花的銀子照樣打出你這麼個銀人兒來了。」
幾個人、幾個人在一起。
不改變臉色。形容遇到危險時神態沉著鎮定。《三國演義》第四七回：「澤面不改容，仰天大笑。」也作「面不改色」。
橫：粗暴。面孔冷漠，說話蠻橫
受：接受，得到。得到某種獎勵或榮譽沒有什麼可慚愧的