可以仕則仕，可以止則止，不強求富貴名利的處世態度。參見「用行舍藏」條。「舍」文獻異文作「捨」。宋．蘇軾〈賀歐陽仕少師致啟〉：「是以用捨行藏，仲尼獨許於顏子。」
指可以仕則仕，可以止則止，不強求富貴名利的處世態度。《晉書．卷六一．劉喬傳》：「至人之道，用行舍藏。」也作「用舍行藏」。
設計計策、謀略。《孤本元明雜劇．流星馬．第二折》：「俺行兵處盡按管樂用計鋪謀，相持時盡按孫吳安營下寨。」也作「用智鋪謀」。
任用才德兼備的人。宋．邵伯溫《聞見前錄》卷四：「陛下益養民愛力，用賢任能，疏遠姦諛，進用忠鯁，天下悅服，邊備日充。」
以逸待勞。謂作戰時採取守勢，養精蓄銳，待敵軍奔走疲憊之後，乘機出擊以取勝。
違：違背。用人沒有使用他的專長
形容揮霍無度。如：「那富家子弟用錢如水，不久即敗盡家產。」
任用了不適當的人才。《三國志．卷一○．魏書．賈詡傳》裴松之注引《荀勗別傳》曰：「三公具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之。」
工作上所用的技藝知識並非原本學習的。如：「他是學醫的，卻投身於演藝事業，用非所學，真令人費解。」也作「學非所用」。
朽：磨滅。指光輝的事蹟和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅
踊躍：歡欣奮起的樣子。積極爭着趕在前頭，不甘落後
形容態度大方，從容不迫。
形容文氣舒緩，詞藻優美而不俗。
溫和大方，端莊華麗。如：「她將自己打扮得雍容華貴，儼然是一位貴婦人。」
文雅大方，有氣量，有風度。
指神態從容不迫，舉止文雅大方。同“雍容閒雅”。
神態自若，舉止儒雅。《儒林外史》第一二回：「當下牛布衣吟詩，張鐵臂擊劍，陳和甫打鬨說笑，伴著兩公子的雍容爾雅，蘧公孫的俊俏風流，楊執中古貌古心，權勿用怪模怪樣：真乃一時勝會。」也作「雍容閒雅」、「雍容文雅」。
神態自若，舉止儒雅。唐．張說〈龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌〉：「相門華列，儒庭善訓，雍容文雅，當代知名。」也作「雍容閒雅」、「雍容爾雅」。
形容態度文雅從容，莊重大方。
原指敬養父母的孝子能得到綿長的福報。語本《詩經．大雅．既醉》：「孝子不匱，永錫其類。」後形容蒙受恩遇，不虞匱乏。唐．楊烱〈唐贈荊州刺史成公神道碑〉：「余聞舊說，天鑒孔明，誰謂靈誕，喪落淑貞。永錫不匱，克揚其名。」