語本《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「今臣盡智畢議，易精極慮，則無國不可奸；飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？」指依附權貴門下，仰承鼻息。唐．李白〈行路難〉三首之二：「彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。」也作「曳裾侯門」。
拖著尾巴在泥路中爬行。語本《莊子．秋水》：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」比喻寧願貧困而逍遙自在，不願尊貴禮遇而備受拘束。《三國志．卷四二．蜀書．郤正傳》：「是以賢人君子，深圖遠慮，畏彼咎戾，超然高舉，寧曳尾於塗中，穢濁世之休譽。」也作「曳尾泥塗」。
形容產生於身旁的禍患
對他人藏書的美稱。
政治清明，人盡其才。參見「野無遺賢」條。《周書．卷三八．蘇亮等傳．史臣曰》：「既焚林而訪阮，亦牓道以求孫，可謂野無遺才，朝多君子。」
語出《書經．大禹謨》：「野無遺賢，萬邦咸寧。」意指政治清明，人盡其材，民間沒有遺漏不用的賢人。《陳書．卷一．高祖本紀》：「朝多君子，野無遺賢。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「自漢以前，人才只是舉薦征辟，故有賢良方正、茂才異等之名，其高尚不出，又有不求聞達之科，所以野無遺賢，人無匿才，天下盡得其用。」也作「野無遺才」。
餓殍：餓死的人。郊外有餓死的人。形容戰亂或災後的景象
餓莩：餓死的人。郊外有餓死的人。形容戰亂或災後的景象
指任人唯賢，人盡其才。同“野無遺賢”。
野外叢生的花草。比喻娼妓或行為不檢的女子。元．無名氏《漁樵記》第三折：「他和那青松翠柏為交友，野草閒花作近鄰。」明．湯顯祖《紫釵記》第四六齣：「俺見鞍思馬，難道他是野草閒花？」也作「閒花野草」。
餚：熟的魚肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。
野：粗野；無腔：沒有規矩。形容言行放肆，沒有禮貌。
野馬：狀如野馬的雲。雲氣灰塵。比喻容易消失的事物
沒有拴上繮繩的野馬。比喻任意行動，沒有約束。
比喻沒有依靠，處境艱難的人
受：承受。自己做了蠢事壞事，自己受累
語本《論語．先進》：「魯人為長府，閔子騫曰：『仍舊貫，如之何？何必改作。』」完全按照舊例行事。《晉書．卷八四．殷仲堪傳》：「謂今正可更加梁州文武五百，合前為一千五百，自此以外，一仍舊貫。」
一人提倡，百人附和。比喻響應附和的人很多。語本漢．桓寬《鹽鐵論．結和》：「人罷極而主不恤，國內潰而上不知，是以一夫倡而天下和。」也作「一唱百和」。
指吟詩作賦。
聽到一聲呼喚即連聲應答。表示恭順。