孟軻斥責墨翟、楊朱之語。後以譏刺無倫常者。
沒有法紀、天理。形容人肆意妄為毫無顧忌。 ※ 語或出明．月榭主人《釵釧記．審問》。
沒有任何牽絆和掛念。如：「他凡事一向看得開，無牽無掛，過得自在逍遙。」
指某種少見的人、事、物，偏有類同者出現恰巧湊成一對的情況。或指兩項事物恰巧相同或類似。 ※ 語或本《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》。
原指蛙無理由地鳴叫喧鬧。語本唐．韓愈〈答柳柳州食蝦蟆〉詩。後用「無理取鬧」比喻不合情理的吵鬧或故意搗亂。
沒有任何缺點可讓人攻擊。如：「這次行動計劃得十分周延，勢必讓對手無瑕可擊。」也作「無懈可擊」。
無窮無盡之美。《書經．太甲中》：「皇天眷佑有商，俾嗣王克終厥德，實萬世無疆之休。」唐．魏徵〈論時政疏〉：「人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。」
1.沒有疾病而亡。《初刻拍案驚奇》卷二○：「次日無疾而終，恰好百歲。」 2.半途而廢、不了了之。如：「他做事虎頭蛇尾，定下許多計畫，總是無疾而終。」
沒有生病但卻發出呻吟聲。語出宋．辛棄疾〈臨江仙．老去渾身無著處〉詞。後用「無病呻吟」比喻人故作憂戚狀或妄發牢騷。也諷喻文辭的矯揉造作，言不由衷。
灸：灼，多指中醫用艾葉等灼燒身體某一部分的醫療方法。比喻自找苦喫或自尋煩腦。
沒有目標而胡亂放箭，比喻言語或行動沒有目的。語本唐．劉禹錫〈答容州竇中丞書〉。後亦用「無的放矢」比喻毫無事實根據而胡亂地指責、攻擊別人。 △ 「 有的放矢 」
①佛教語。指棄絕衆相，不事造作。②泛指不務空言。
缺乏知識、不明事理而胡爲。
妄說：胡說。缺乏知識，隨意瞎說
因爲不自私而無所畏懼
雖無徇私，但處於嫌疑之地，受人猜疑有舞弊。《文明小史》第二二回：「那撫院是膽小的人，誠恐風聲大了，弄成一個無私有弊，便密查資格。」《活地獄》第二六回：「可是這個風聲出去，人家一定說是無私有弊。」
自己雖無私心，別人則將認爲有意。意爲要避嫌疑。
沒有根據，無從考查的話。《荀子．正名》：「無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。」明．梁辰魚《浣紗記》第一一齣：「願主公即日赦之，勿聽無稽之言也。」也作「無稽之談」。
沒有根據，無從考查的話。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄一》：「陰蓄一貌類己者，以備代死，後在阜城尤家店，竟用是私遁去。余謂此無稽之談也。」《掃迷帚》第二三回：「愚民聽信無稽之談，以致自耳其禍，可為浩嘆。」也作「無稽之言」。
沒有極限、盡頭。宋．晏殊〈踏莎行．祖席離歌〉詞：「無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。」《西遊記》第四○回：「那西天路無窮無盡，幾時能到得！」也作「無盡無窮」。