滔滔：連續不斷的樣子。洪水瀰漫，遍地都是。比喻社會普遍紛亂。比喻低下的人或不良風氣比比皆是
獨步：獨一無二，特別突出。超羣出衆，無人可比。
在當代首屈一指，沒人比得上。《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》：「孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃徵為廷尉。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．章表》：「左雄奏議，臺閣為式；胡廣章奏，天下第一；並當時之傑筆也。」
形容戰無不勝，沒有對手。同“天下無敵”。
天不成全美事。多指要進行的事情因颳風下雨而受到了影響。
假：給予。天公不給以壽命。指壽命不長。
天不成全美事。多指要進行的事情因颳風下雨而受到了影響
憗：願；遺：留。天公不願意留下這一個老人
上天不會斷絕人的生機，表示仍有希望的意思。如：「失敗了不氣餒，天不絕人，終究有成功之日。」《老殘遊記》第一回：「正在無可如何，可巧天不絕人，來了一個搖串鈴的道士。」
古代帝王認為其權柄的正當性源於天命之所屬與人心的歸向。《明史．卷一六八．陳循列傳》：「當天與人歸之時，群臣備法駕大樂，恭詣南內，奏請臨朝。」《東周列國志》第一○三回：「今楚王病久不愈，一旦宮車晏駕，少主嗣位，而君輔之，如伊尹周公，俟王之年長，而反其政；若天與人歸，遂南面而真。」
受天懲罰的人；罪人。同“天之戮民”。
受天懲罰的人；罪人。亦作“天之僇民”。
本為漢時匈奴的自稱，後泛指得天獨厚，倍受重視的人。如：「他家世顯赫，且居要職，真可謂天之驕子。」《漢書．卷九四．匈奴傳上》：「南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。」
天道或天象與人事間相互的關係。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」漢．司馬相如〈封禪文〉：「披藝觀之，天人之際已交。」
天意和人事的相互感應。為中國哲學中關於天人思想的學說，認為人的行為能感應上天，上天也能影響人事。漢董仲舒在答武帝策問中有詳細的闡論。《大宋宣和遺事．亨集》：「臣切謂天人感應，一理也。人心悅則天意得；人心怨則天變彰。」
指人體與大自然有相似的方面或相似的變化
勝：優越。佛道用語。指天上人間最好的境遇
指事情的發展恰如所望。
事態發展順心如意。元．張國賓《合汗衫》第三折：「誰知天從人願，到的我家不上三日，就添了一個滿抱兒小廝。」《紅樓夢》第四回：「如今卻好陞出去了，可知天從人願！」也作「天隨人願」。
上天所給予的美好緣分。形容機會湊巧難得。《群音類選．卷一六．鮫綃記．絞綃會合》：「為君家信斷鴈鴻秋，終日裡形孤影寡雙眉皺，到今日天付良緣重聚首。」也作「天假良緣」、「天假因緣」。