四德：婦德、婦言、婦容、婦功；三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。指封建禮教束縛婦女的道德標準
四時：春、夏、秋、冬。四時之氣具備。比喻人的氣度弘遠
櫛：梳篦；櫛比：像梳齒排列。像絲一樣紛繁，像梳齒一樣排列。形容紛繁羅列
國家持久太平
泛稱鄰居。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「四鄰八舍聽著，竇娥藥殺我家老子哩！」《初刻拍案驚奇》卷一一：「老爺若不信時，只須喚那四鄰八舍到來。」
前後反覆思量、仔細盤算。《初刻拍案驚奇》卷一○：「只為點繡女事急，倉卒中，不暇思前算後，做此一事，也是出于無奈。」明．無名氏《尋親記》第六齣：「也不會思前算後，你只說轉限呵，過了一日又添一日利。」也作「思前想後」。
感情破裂。多指夫妻離異。
思慮深刻，謀計久遠。語本《左傳．襄公二十九年》：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。」後亦用以稱有心的人。
思想活動極頻繁。
思緒：思想的頭緒。萬千：極多。指思想的頭緒相當多，思慮複雜多端。
思：思緒，文思。指人的文思如泉水湧出。形容文思豐富敏捷
思：思緒，文思。指人的文思如泉水湧出。形容文思豐富敏捷
思慕賢才，有如口渴極需飲水。形容求才的心情非常迫切。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。」《梁書．卷三○．顧協傳》：「伏惟陛下未明求衣，思賢如渴，爰發明詔，各舉所知。」也作「求賢如渴」、「求賢若渴」。
思：思慕。比喻迫切的想延致有才德的人
指已領悟大半或事情已獲大部解決
斯文：指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落
「斯文」，指有關禮樂教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。語出《論語．子罕》。「掃地」，指毀壞廢棄。語本《漢書．卷三三．魏豹田儋韓王信傳．韓王信》。「斯文掃地」指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重；後亦指文人不顧操守，自甘墮落。 △ 「 五經掃地 」、「 衣冠掃地 」
斯須：短暫；報：報答。指微小的報答
雖死仍不忘恩德。《左傳．成公三年》：「以君之靈，纍臣得歸骨於晉，寡君之以為戮，死且不朽。」《東周列國志》第二二回：「子魚能為我代言，乞念先君一脈，願留性命，長為匹夫，死且不朽！」
陷於死境而極力掙扎以求生路。宋．王質〈上皇帝書〉：「今日刃侵于胸，火逼於膚，死中求活，法當尋出奇之計。」也作「死裡求生」、「死中求生」。