適合時宜，順應世務。
指辦事能力與所安排的工作位置或場所相當。
指物種具有競爭爭取生存或優勢的概念之總結。此概念是英國學者史賓賽（Herbert Spencer，西元1820～1903）引申達爾文（Charles Darwinian，西元1809～1882）演化論中的物競天擇機制學說，但現代生物學認為此一概念有簡化與誤導之虞，因為生存競爭是相當複雜的情況，非單一因素能簡化決定。參見「演化論」條。
恰好碰上那個時機。《鏡花緣》第七一回：「戾死樹木，也是適逢其會；別家雖無其事，但那戾氣無影無形，先從那件發作頹敗，惟有他家自己曉得。」也作「會逢其適」。
恰巧碰上那個機會或時機。同“適逢其會”。
訣別之辭。
語出《論語．子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」時光、事情的消逝如同河水流去般迅速。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「逝者如斯，而未嘗往也。」
指去除邪僻，增加美善。回，指邪僻。
義參「 捨生取義 」。見「 捨生取義 」條。
猶言棄智忘身。指超然物外，與世無爭。
指解開降者的捆綁，燒悼降者帶來的棺材。是使降者安心的一種表示。
釋：放下，放開。下車徒步跑。形容遇事不冷靜
飲食不講求美味可口。形容生活儉樸。《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無香薰之飾者，欲身率下也。」
飲食無法辨別美味。形容憂慮煩躁或忙碌勞累的樣子。《淮南子．泰族》：「晉獻公欲伐虞，宮之奇存焉，為之寢不安席，食不甘味，而不敢加兵焉。」《三國演義》第九七回：「臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南。」也作「食不遑味」、「食不知味」、「食不終味」。
節制飲食，不吃太飽。形容自奉儉樸，不尚奢華。《漢書．卷七七．蓋寬饒傳》：「司隸校尉寬饒居不求安，食不求飽，進有憂國之心，退有死節之義。」也作「食不念飽」、「食無求飽」。
飲食無法辨別美味。形容憂慮煩躁或忙碌勞累的樣子。唐．白居易〈初授拾遺獻書〉：「臣所以授官已來，僅將十日，食不知味，寢不遑安，唯思粉身，以答殊寵。」也作「食不甘味」。
不能喫飽肚子。形容生活艱難困苦。
飲食時不用兩種菜餚。形容生活儉樸。晉．苻洪〈諫殺朱軌〉：「臣聞聖王之御天下也，土階三尺，茅茨不翦，食不累味，刑措而不用。」也作「食不二味」。
飲食無法辨別美味。形容憂慮煩躁或忙碌勞累的樣子。三國魏．曹植〈釋愁文〉：「坐不安席，食不終味，遑遑汲汲，或慘或悴，所鬻者名，所拘者利。」也作「食不甘味」。
飲食無法辨別美味。形容憂慮不安或忙碌操勞的樣子。《文選．曹植．求自試表》：「今臣居外，非不厚也。而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未剋為念。」也作「食不甘味」。