畢：全。各種賢人聚集在一起
大家一起向壞的學習。
墨翟見絲會隨染料的不同而改變顏色，因而感嘆人亦如絲一般，易受周遭環境的薰染而變化。見《墨子．所染》。後以染絲之變比喻事物受到外界的影響，都會有所改變。《晉書．卷八三．袁瓌傳》：「染絲之變，墨翟致懷；歧路之感，楊朱興歎。況與將軍游處少長，雖世譽先後而臭味同歸也！」
各人充分發表自己的意見。《鏡花緣》第七四回：「據我主意，何不各抒己見出個式子，豈不新鮮些？」也作「各伸己風」、「各抒所見」。
掠奪別人的好處據為己有。《唐語林．卷二．文學》：「譬之人，自無善事，攘人之美者，如鵜在人之梁。」
形容歌聲美妙動聽，長久留在人們耳中。參見“餘音繞樑”。
錯落：錯雜；參差：長短不齊。形容錯雜不齊
唐代鄭薰誤認顏標為顏真卿之後代，因當時寇亂未平，為激勵忠烈，而以標為狀元。時人作詩嘲諷曰：「主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。」典出五代漢．王定保《唐摭言．卷一三．無名子謗議》。後以錯認顏標指頭腦糊塗，主觀行事而因誤致誤。
家庭破敗，親人死亡。形容家庭慘遭不幸而滅亡。元．孔文卿《東窗事犯》第二折：「枉了你修福利，送的教人亡家破，瓦解星飛。」《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「不想小乙哥把來看得像塊土塊一般，弄得人亡家破。」也作「家敗人亡」、「家破人亡」。
裝模作樣，假正經。
人雖死了，而他所用過的東西仍然存留著。多用以形容睹物思人。《群音類選．官腔類．卷七．犀珮記．勢逼改嫁》：「向何方得來，教我好疑猜，人亡物猶在。」
人和馬都疲倦困乏。形容因奔走而勞乏困倦。《水滸傳》第三四回：「看看天色晚了，又走得人困馬乏。」《三國演義》第一五回：「太史慈到那裡，人困馬乏，必然被擒。」
語本《禮記．中庸》：「其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。」指施政者在位，則其主導之政教措施便得以推行。《花月痕》第四六回：「只這議論，都是認真擔當天下事的文字；人存政舉，便自易易。」
人享長壽，農作豐收。形容生活幸福美好，時世太平。如：「近年來國內社會安康，民生富足，可說是人壽年豐。」
年紀雖小懂得的事卻很多。如：「你別瞧他是個孩子便想欺負他，他可是人小鬼大，機靈得很！」
對人對己一律同等看待。宋．羅大經《鶴林玉露》卷二：「蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我，人己一視之道。」
身分卑微，威德權勢不足以服眾。《史記．卷六四．司馬穰苴傳》：「穰苴曰：『臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，願得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可。』」
感嘆現在的人，失去古人的忠厚淳樸。 ※ 語或出明．劉時中〈端正好．上高監司．既官府甚清明套．十二月〉曲。 △ 「 世道不古 」
民心所擁護或反對的。《宋史．卷四三七．儒林傳七．魏了翁傳》：「入奏，極言事變倚伏，人心向背，疆埸安危，鄰寇動靜。」《元史．卷一三八．燕鐵木兒傳》：「人心向背之機，間不容髮，一或失之，噬臍無及。」
因為地位低微，言論主張不受重視。多用於自謙之詞。元．無名氏《諕范叔》第三折：「這個當得，但恐人微言輕，不足為重。」《文明小史》第三回：「況且卑職人微言輕，把嘴說乾了他們也沒有聽見。」也作「身輕言微」。