比喻處境非常困難。《隋唐演義》第三回：「進不偶用，退不獲安，呼吸若窮池之魚，行止比失林之鳥，憂傷之心，不能亡已！」
窮泉：泉下，地層深處；朽壤：腐爛的土壤。指人死後埋葬的地方。
1.語本《文選．陸機．文賦》：「雖離方而遯員，期窮形而盡相。」形容事物描寫得極為細緻生動。唐．廬照鄰〈益州長史胡權樹禮為亡女造畫贊〉：「窮形盡相，陋燕壁之含丹；寫妙分容，嗤吳屏之墜筆。」也作「窮形極相」、「窮形極狀」。 2.形容人醜態畢露。《文明小史》第五二回：「黃參贊卻是嘻皮笑臉的和那廣東妓女窮形盡相的戲耍了一回。」
窮：極；泰：驕恣；侈：奢侈。極端奢侈，盡情享受，生活荒淫腐化
推究事情的根本始末。明．沈鯨《雙珠記》第一九齣：「明珠懸項，窮源推本應根究，圖功業志氣從新，思骨肉宗支尋舊。」也作「窮本極源」。
比喻探究和追溯事物的原由。
源：河流發源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探尋河流的源頭。現比喻探究和追溯事物的原由。
1.把河道的源頭到末尾，全部予以探查。語本《禮記．學記》：「三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也，此之謂務本。」《明史．卷二二三．徐貞明列傳》：「又遍歷諸河，窮源竟委，將大行疏濬。」 2.引申為探究事物的始末原委。如：「此事眾說紛紜，全賴他窮源竟委，真相才得以大白。」
比喻流離失所，無安身之處。唐．杜甫〈寄杜位〉詩：「寒日經簷短，窮猿失木悲。」
探究事物的理致和萬物的本性。《易經．說卦》：「和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。」唐．孔穎達．正義：「窮極萬物深妙之理，究盡生靈所稟之性。」
窮究事物精微道理，以觀察萬事萬物的變化。《易經．繫辭下》：「窮神知化，德之盛也。」《南齊書．卷一．高帝本紀上》：「惟德動天，玉衡所以載序，窮神知化，億兆所以歸心。」也作「窮神觀化」。
窮究事物精微的道理，觀察萬物萬事的變化。《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「窮神觀化，望影揣情。」也作「窮神知化」。
深入探求高妙玄奧的學問。晉．劉徽〈九章算術注序〉：「雖曰九數，其能窮纖入微，探測無方。」也作「窮幽極微」。
文人處於困境時，所寫出來的作品會更美好。所以佳作多產生於窮困之時。這是宋代歐陽修所提出來的理論。見宋．歐陽修〈梅聖俞詩集序〉。
比喻處境貧苦的人
徼：邊界，邊塞。極遠的邊塞
貧窮破舊的街巷
指各種各樣的說法
非常富貴。《宋史．卷三一三．文彥博傳》：「彥博雖窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及。」也作「窮富極貴」。
不論窮困或發達皆由上天命定。《文選．班彪．王命論》：「窮達有命，吉凶由人。」《南史．卷三七．沈慶之傳》：「早知窮達有命，恨不十年讀書。」也作「窮通皆命」。