明明已經知道，還故意問人。《兒女英雄傳》第三九回：「然則此時夫子又何以明知故問呢？自是這日燕居無事，偶見他三個都在坐中。」
傳說秦宮有方鏡，能照見人的五臟六腑，鑑別人心邪正。典出《西京雜記》卷三。後用「明鏡高懸」比喻官吏辦事明察無私，執法公正嚴明。
顯著而又巨大的效驗。同“明效大驗”。
深沉地思索；盡力思索。
義參「 刻骨銘心 」。見「 刻骨銘心 」條。
螟蛉：綠色小蟲，寄生蜂蜾贏常捕捉螟蛉，產卵在它們身體裏，卵孵化後就拿螟蛉作食物。比喻義子
比喻誠心待人，同甘共苦。
古時官吏出行，轎前有人敲鑼清道。《文明小史》第一回：「三人會齊，立刻鳴鑼開道，齊奔西門外高陞店而來。」
把荒謬錯誤的東西流傳下去。《宋史．卷一五六．選舉志二》：「所取之士既不精，數年之後，復俾之主文，是非顛倒逾甚，時謂之繆種流傳。」也作「謬種流傳」。
摩厲，把刀磨利。須，等待。摩厲以須指磨利了刀等待動手。語出《左傳．昭公十二年》：「摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。」比喻事先準備好，等待行動。後也作「磨厲以須」、「磨礪以須」。
義參「 摩頂放踵 」。見「 摩頂放踵 」條。
指莫名其妙，不知所措。
樹梢過於粗，樹就會折斷。語出《左傳．昭公十一年》：「末大必折，尾大不掉，君所知也。」比喻下屬的勢力坐大，就會危及、損害在上位的人。
無關緊要的小節、小事。宋．陸九淵〈與曾宅之〉：「古之所謂小人儒者，亦不過依據末節細行以自律，未至如今人有如許浮論虛說謬悠無根之甚。」
指不表示明確的態度，或沒有明確的主張。同“模棱兩可”。
身雖死而聲名長存。宋．王禹偁〈讓西京留守表〉：「伏望陛下憫念桑榆，寢停綸綍，放歸私第，明告公朝，則老臣知止之榮歿而不朽。」也作「歿而無朽」、「死而不朽」。
因容貌儀態不如別人而感覺羞愧。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。後用「自慚形穢」泛指與人相比自愧不如。
冷冷淡淡，不加關心。 ※ 語或出明．朱之瑜〈與岡崎昌純書〉二首之二。 △ 「 漫不經心 」
指磨刀以待。比喻作好準備，等待時機。亦作“磨礪以須”。
比喻磨鍊誘導，使對方改過向善。宋．歐陽修〈吉州學記〉：「然予聞教學之法，本於人性，磨揉遷革，使趨于善。」