常用爲友人相親之典。
漢郭太為李膺所重而名震京師，兩人情誼深厚，同舟渡河，為眾所敬羨。典出《後漢書．卷六八．郭太傳》。後形容知己同遊，高逸不凡的風度，或表示與名人共處，多承恩遇。南朝梁．陸倕〈以詩代書別後寄贈〉詩：「李郭或同舟，潘夏時方駕。」清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷八．李二曲》：「一時門外瞻望顏色，伺侯車騎者，駢肩累跡，幾如荀陳會坐，李郭同舟，東漢風流，再見今日也。」
櫟：木名；樗：俗名“臭椿”。比喻無用之材或平庸無用的人
形容非常驚恐、害怕。《書經．湯誥》：「慄慄危懼，若將隕于深淵。」宋．辛棄疾〈論荊襄上流為東南重地〉：「以古準今，盛衰相乘，物理變化，聖人處之，豈非慄慄危懼，不敢自暇之時乎？」
泛稱表演戲曲的藝人。參見「梨園弟子」條。唐．杜甫〈觀公孫大娘弟子舞劍器行〉詩：「梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「包大又去喚了一部梨園子弟，張多保置酒設筵，是日就換了冠帶。」
唐玄宗時對梨園歌舞藝人的稱呼。《新唐書．卷二二．禮樂志十二》：「玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教於梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號『皇帝梨園弟子』。宮女數百，亦為梨園弟子，居宜春北院。」後用以泛稱演戲的人。唐．劉禹錫〈酬楊司業巨源見寄〉詩：「渤海歸人將集去，梨園弟子請詞來。」也稱為「梨園子弟」。
象沾着雨點的梨花一樣。原形容楊貴妃哭泣時的姿態。後用以形容女子的嬌美。
沅、澧：都是水名；蘭、芷：都是香草。比喻高潔的人品或高尚的事物。
犁平庭院，掃蕩巢穴。比喻澈底摧毀敵人。宋．陸游〈上殿劄子〉：「以臣愚計之，朝廷若未有深入遠討、犁庭掃穴之意，能於用度之間，事事裁損，陛下又躬節儉以勵風俗，則賦於民者，必有可輕之理。」《儒林外史》第三九回：「差少保平治前往督師，務必犁庭掃穴，以章天討。」也作「犁庭掃閭」、「掃穴犁庭」。
犁平庭院，掃蕩里巷。比喻滅國。語本《漢書．卷九四．匈奴傳下》：「固已犁其庭，掃其閭，郡縣而置之，雲徹席捲，後無餘災。」也作「犁庭掃穴」、「掃穴犁庭」。
犁牛，雜色牛。「犁牛之子」指雜色牛所生的小牛。比喻父雖不善卻無損於其子的賢明。《論語．雍也》：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
比喻劣父生賢明的兒女。同“犁生騂角”。
國家處於盛平安定的時候，不能忘記混亂不安的時候。唐．吳兢《貞觀政要．卷一○．愼終》：「然安不忘危，理不忘亂，雖知今日無事，亦須思其終始。」宋．王禹偁〈進端拱箴表〉：「然而安不忘危，理不忘亂，靡不有初，鮮克有終，古聖賢之深旨也。」
指文章說理不能勝過言辭
指雜色牛生純赤色、角周正的小牛。比喻劣父生賢明的兒女。
因理由不充分而擔心
理所當然，理應如此。
文章的說理不夠暢達，無法勝過所使用的文詞。三國魏．曹丕〈典論論文〉：「孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭；至於雜以嘲戲，及其所善，揚、班儔也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．才略》：「然覆取精意，理不勝辭，故揚子以為『文麗用寡者長卿』，誠哉是言也！」
伸雪冤屈，揭發奸慝。
理：治理；擿伏：揭發隱祕的壞事。伸雪冤屈，揭發隱祕的壞事