治理國家，談論道理。《隋書．卷三七．李穆傳》：「臣日薄桑榆，位高軒冕，經邦論道，自顧缺然。」《群音類選．官腔類．卷八．四德記．三元報捷》：「今朝喜得登廊廟，佐明君經邦論道，這都是辛苦中博來榮耀。」
指憑自己的經驗來處事的世界觀
談論自己實際經歷的話。表示所說十分真實可靠。如：「我說的句句都是經驗之談，你可千萬不能忘記！」
從多次實踐中得到的知識或技能和從錯誤或挫折中得到的經驗
猶言本小末大。舊時喻臣下的力量大於君上。
比喻障礙重重，充滿困難。《掃迷帚》第一回：「一事不能做，寸步不能行，荊天棘地，生氣索然。」
荊人：楚國人。澭：澭水。楚國人過澭水。後用以諷刺拘泥於成法，不知道根據情況的變化而變通的行爲。
荊山所產的玉石，即和氏璧。楚人和氏得玉璞於荊山，進獻楚王，初不為王所信，致雙足被刖，直到文王時方從玉璞中得到美玉的故事。見《韓非子．和氏》。後比喻資質美好。《文選．曹植．與楊德祖書》：「人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。」
荊棘：荊條蒺藜；叢：聚集成堆。荊蔓蒺藜成羣地生長出來。比喻前進道路阻礙很大，困難極多。
滿路都是荊棘。比喻環境困難，障礙很多。
經、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申爲治理、規劃。邦：國家。指治理國家。
形容國土淪喪後殘破的景象。參見「銅駝荊棘」條。宋．陸游〈醉題〉詩：「只愁又踏關河路，荊棘銅駝使我悲。」
兩眼看去遍地都是叢生的荊榛。形容荒蕪的景象。《舊五代史．卷九七．晉書．盧文進傳》：「燕趙諸州，荊榛滿目。」
荊：晉惠帝時權臣楚王司馬瑋；楊：晉惠帝時權臣楊駿；板：詔書。形容權臣專權用事
荊：荊山；衡：衡山；杞梓：兩種好木材，比喻優秀的人才。比喻南方的優秀人才
荊：灌木名；釵：婦女的髮飾。荊枝爲釵，粗布爲衣。形容婦女裝束簡陋寒素
用荊枝為釵，用粗布為裙。指貧窮或節儉婦女粗劣的服飾。南朝宋．虞通之〈為江教讓尚公主表〉：「荊釵布裙，足得成禮。」《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「況錦衣玉食者，未必能安於荊釵布裙也。」也作「布裙荊釵」、「荊釵布襖」、「荊釵裙布」、「裙布荊釵」。
以荊枝為髮釵，以粗布製裙。指婦女樸素的服飾。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「妾身荊釵裙布，願同甘苦。」明．無名氏《尋親記》第二一齣：「荊釵裙布，還有甚妖嬈？」也作「荊釵布裙」。
使內心清明警覺，消除雜念。《清史稿．卷二六九．明珠傳》：「至於緊要員缺，特令會同推舉，原期得人，亦欲令被舉者警心滌慮，恐致累及舉者，而貪黷匪類，往往敗露。」
發出很大的聲音，使昏聵的人覺醒，耳聾的人感知。比喻用語言文字等喚醒糊塗麻木的人。