義參「 五十步笑百步 」。見「 五十步笑百步 」條。
語出《晉書．卷九四．隱逸傳．陶潛傳》：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！」比喻微薄的俸祿。唐．岑參〈送許拾遺恩歸江寧拜親〉詩：「看君五斗米，不謝萬戶侯。」宋．范成大〈初入湖湘懷南州諸官〉詩：「懷哉千金軀，博此五斗米。」
義參「 五日京兆 」。見「 五日京兆 」條。
義參「 井底之蛙 」。見「 井底之蛙 」條。
比喻品格高逸，出類拔萃的人。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷三八．東坡一》：「時月出東方，林影在地，公展讀於風簷，喜見鬚眉，曰：『子瞻人中龍也。』」也作「人中龍虎」、「人中之龍」。
義參「 任勞任怨 」。見「 任勞任怨 」條。
《舊約聖經．創世紀》所記載的樂園。園中長著各種好看好吃的果樹，中央則種著生命樹和知善惡樹。有一條河由伊甸流出灌溉樂園。上帝所造的第一對男女亞當與夏娃即居住於園內。在亞當與夏娃尚未偷嚐禁果之前，園內生活沒有任何的憂愁與痛苦。後來「伊甸園」借為人間樂園的代稱。如：「你這山居生活簡直就像伊甸園一樣嘛！」
義參「 老驥伏櫪 」。見「 老驥伏櫪 」條。
語本《詩經．豳風．伐柯》：「伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。」後人即以伐柯人指媒人。宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．嫁娶》：「其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色綵襯盤，安定帖送過，方為定論。」
義參「 伯仲之間 」。見「 伯仲之間 」條。
砧板上的肉。比喻無力抵抗而任人宰割的人。參見「人為刀俎，我為魚肉」條。《晉書．卷七八．孔愉傳》：「既有艱難，則以微臣為先。今由俎上肉，任人膾截耳。」《五代史平話．唐史．卷上》：「守光今日大王俎上肉也，惟大王處分！」
1.此中人、局中人，了解或經歷過某事的人。《初刻拍案驚奇》卷二五：「兄弟你也是個中人，怎學別人說淡話？」 2.妓女的隱語。元．張可久〈錦橙梅．紅馥馥〉曲：「料應他，必是個中人，打扮的堪描畫。」
義參「 倚馬可待 」。見「 倚馬可待 」條。
義參「 東道主 」。見「 東道主 」條。
1.表面像是好人，其實是欺世盜名的人。《宋季三朝政要．卷一．理宗寶慶二年》：「真德秀乃真小人，魏了翁乃偽君子。」 2.書名。法國莫里哀的劇本。描寫一耶穌會僧侶，淫人妻室，奪人財產等種種罪惡，情節委曲，初次上演時，萬人空巷。也稱為「偽善者」。
陸離，參差、分散的樣子。光陸離為形容色彩繽紛和繁雜。南朝梁．沈約〈三月三日率爾成章〉詩：「綠幘文照耀，紫燕光陸離。」宋．歐陽修〈答聖俞〉詩：「況出新詩數十首，珠璣大小光陸離。」
義參「 狡兔三窟 」。見「 狡兔三窟 」條。
整場戲都是武打場面的表演。也比喻武力暴行或爭鬥場面。如：「會議氣氛火爆，幾乎演變成全武行。」
性質不同，不可牽扯在一起的事情。如：「你所談的問題，和我說的是兩碼事，根本風馬牛不相及。」也作「兩回事」。
周旋於對立雙方之間，既討好一方，也不得罪他方的鄉愿。如：「他入世尚淺，還沒有學會耍兩面派。」「他是個標準的兩面派，如果想要他真正地支持我們，是枉費心機。」