傳說太平之世才能見到景星和鳳凰。後用以比喻美好的事物或傑出的人才。同“景星鳳皇”。
傳說太平之世才能見到景星和鳳凰。後用以比喻美好的事物或傑出的人才。
猶言景星鳳凰。比喻傑出的人才。
古時后妃的冠飾。明清時亦作為嫁服。《儒林外史》第五三回：「聘娘聽了，忙走到房裡梳了頭，穿了衣服，那婢子又送了鳳冠霞帔，穿帶起來。」《紅樓夢》第五回：「詩後又畫一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。」
傳說中的四種祥獸。語出《禮記．禮運》：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」後用以比喻才識出類拔萃的人。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「麟鳳龜龍，衆祥之瑞，七百有餘。」元．王冕〈秋夜雨〉詩：「麟鳳龜龍失其所，耕夫釣叟意何如？」
皆為象徵吉祥、長壽的動物，比喻品德高尚的人。《漢書．卷八四．翟方進傳》：「太皇太后臨政，有龜龍麟鳳之應，五德嘉符，相因而備。」
傳統上用來象徵高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。
比喻賢才逢明時。
乘鸞：求得佳偶。比喻結成美好的佳偶。
比喻有潛能而未被發掘者。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：『諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？』」裴松之注引《襄陽記》：「劉備訪世事於司馬德操。德操曰：『……此間自有伏龍、鳳雛。』備問為誰，曰：『諸葛孔明、龐士元也。』」
鳳凰相伴而飛。語本《詩經．大雅．卷阿》：「鳳皇于飛，翽翽其羽。」後比喻夫婦和睦。唐．李白〈早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序〉：「重傅侯玉潤之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣。」也作「鳳皇于蜚」。
比喻有才能的人不能夠施展抱負。《楚辭．屈原．九章．懷沙》：「鳳凰在笯兮，雞鶩翔舞。」
鳳凰來舞而有容儀，古代以為祥瑞的預兆。《書經．益稷》：「簫韶九成，鳳凰來儀。」《三國演義》第八○回：「自魏王即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降。」
表示聖賢教化的功效極大，能使神異的鳥獸奮然起舞。
形容夫妻和睦，感情融洽。
比喻男女交歡。明．高濂《玉簪記》第一九齣：「兩情濃同下藍橋，戰兢兢歡娛較少，成就了鳳友鸞交，休忘卻天長地老。」清．洪昇《長生殿》第一九齣：「昨夜誰侍陛下寢來？可怎生般鳳友鸞交，到日三竿猶不臨朝？」
只：單獨。鸞：傳說是鳳凰一類的鳥。鳳和鸞比喻夫妻。單隻的鳳，孤獨的鸞。比喻夫妻離散。
比喻極爲美妙的歌聲。
比喻男女間情投意合。同“鳳友鸞交”。
形容詩文的文采華麗。