形容美人的笑態。
語本《易經．繫辭下》：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」指歸於同一趨向，卻有各種不同的思慮。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「易曰：『君子之道，或出或處，同歸殊塗，一致百慮。』」
古諺語，意思是爲將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。亦比喻凡事爲首者倡導於前，則其衆必起而效之。
形容消息輾轉相傳，散布得很快。《孽海花》第一六回：「自從加克娶了姑娘，人人都道彩鳳隨鴉，不免紛紛議論，一傳十，十傳百，就傳到了魯翠、波兒麻等一班黨人耳中。」
比喻說話誇大之極。同“一尺水翻騰做一丈波”。
一隻狗看見形影便吠叫起來，其他的狗聽其叫聲也跟著大聲吠叫。比喻自己沒有主見，任意附和他人。漢．王符《潛夫論．賢難》：「諺曰：『一犬吠形，百犬吠聲。』世之疾此，固久矣哉。吾傷世之不察真偽之情也。」
各行各業。元．關漢卿《金線池》第一折：「我想一百二十行，門門都好著衣喫飯，偏俺這一門卻是誰人製下的，忒低微也呵！」《水滸傳》第三回：「見這市井熱鬧，人煙輳集，車馬駢馳，一百二十行經商買賣，諸物行貨都有。」也作「一百兩十行」。
各種職業的總稱。明．無名氏《白兔記》第一五齣：「左右的，與我扯起招軍旗，叫街坊上民庶，三百六十行做買賣的，願投軍者，旗下報名。」《初刻拍案驚奇》卷八：「三百六十行中人儘有狼心狗行，狠似強盜之人。」
1.一切妥當。指大小事情均能澈底、妥當的解決。《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「不是老身誇口，憑你天大樣疑難事體，經著老身，一了百當。」 2.形容聰明能幹。《醒世姻緣傳》第一六回：「晁老雖算得科考的日子還早，恃了有這個一了百當的兒子，也可以不用那個邢皋門。」
專注於一事，而把其餘的廢棄。比喻太過武斷、主觀。《孟子．盡心上》：「所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」
形容賭博時下的賭注極大。《宋書．卷一．武帝本紀上》：「劉毅家無擔石之儲，摴蒲一擲百萬。」《醉醒石》第七回：「到那賭，劉毅一擲百萬，是頃刻間可以破家的。」
作戰時，敗退五十步的人譏笑敗退一百步的人膽小。比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。典出《孟子．梁惠王上》。 △ 「 棄甲曳兵 」
宋朝田登為州官時，為避其名諱，而命全州百姓稱燈為火，違者要受鞭笞。元宵節放燈，則貼出布告說：「本州依例放火三日。」典出宋．陸游《老學庵筆記》卷五。後比喻在上者可為非作歹，在下者卻受到種種的限制。《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：「這個叫做只許州官放火，不許百姓點燈，向來如此的。你看太親翁那麼一把年紀，有了五個姨娘還不夠，前一回還討個六姨。姊夫要討一個，就是那許多說話。」
衆水奔流趨向大海。多比喻無數分散的事物都彙集到一處。
像魚龍那樣變化多端。
猶言諸侯百人不如天子一人。
本，本宗。支，子孫。本支百世指子孫百代相傳不絕。《詩經．大雅．文王》：「文王孫子，本支百世。」也作「本枝百世」。
栽植樹木需要十年，培養人才需要百年。語本《管子．權修》：「十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」比喻培養人才非常不易或培育人才是長久之計。清．梁章鉅《楹聯叢話．卷五．廨宇》：「剛日讀經，柔日讀史；十年樹木，百年樹人。」
培育人才需要百年。指育才是百年大計，要付出艱苦的勞動。同“百年樹人”。
泛指春秋戰國時代出現的各家學說。《三國演義》第八六回：「上至天文，下至地理，三教九流，諸子百家，無所不通。」《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「自幼聰明好學，該博三教九流，貫串諸子百家。」也作「百家諸子」。