廣闊的江水向東奔流而去。比喻時光流逝不復返。宋．蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉詞：「大江東去，浪淘盡千古風流人物。」
指靠臨長江中下游兩岸的廣大地區。
比喻文章和學問似長江、大海般深廣博大。
襌宗比喻融貫萬法。《五燈會元．卷三．龐蘊居士》：「後參馬祖，問曰：『不與萬法為侶者是甚麼人？』祖曰：『待汝一口吸盡西江水，即向汝道。』士於言下頓領玄旨。」
（諺語）不到最後不肯罷休。參見「不到烏江心不死」條。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「世局千騰萬變，轉盻皆空，政如下棋的較勝爭強，眼紅喉急，分明似孫龐鬥智，賭個你死我活，又如劉項爭天下，不到烏江不盡頭。」
比喻不到完全絕望的地步，決不輕言放棄。參見「不到烏江心不死」條。《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「世上死生皆為利，不到烏江不肯休。」
（諺語）項羽戰至烏江自刎而死之事。典出《史記．卷七．項羽本紀》。後比喻不到完全絕望，決不肯認輸放棄。《初刻拍案驚奇》卷一五：「你不到烏江心不死，今已到了烏江，這心原也該死了！」也作「不到黃河心不死」、「不到烏江不肯休」、「不到烏江不盡頭」。
泥塑的泥菩薩在水中會被浸壞。比喻連自己都保護不了，更顧不上幫助別人
指依山傍水。
原指古涼州治內賀蘭山一帶。後泛指塞外富庶之地。
放浪：放縱不受拘束；江湖：指四方。在江湖上無拘無束地生活
以之爲羞見故鄉人之典實。
楚漢相爭時，項羽先盛後衰，後被漢軍逼至烏江邊。烏江亭長備船待羽，勸其渡江。項羽卻言，初與江東子弟八千人渡江而西，今無一人歸還，有何面目見其父老。典出《史記．卷七．項羽本紀》。後借指故鄉的父執兄長輩。《群音類選．諸腔類．卷二．躍鯉記．蘆林相會》：「待回歸，有何顏見得江東父老兄妹。」
江河高山千古不衰，常用來祝人長壽不老。宋．林外〈洞仙歌．飛梁壓水〉詞：「今來古往，物是人非，天地裡，唯有江山不老。」《通俗編．祝誦》：「按今嬰飾間多鏤江山不老，日月同年等字為祝辭。」
山河的面貌隨年月而有變化，而人的稟賦性格卻根深蒂固。比喻人的本性難以改變。《兒女英雄傳》第二回：「老兄，你豈不聞：『江山好改，秉性難移。』你切不可打量她從此就這等好說話兒。」也作「江山易改，本性難移」。
江山：山川，河流；移：改變。改變人的本性比改變自然面貌還困難。強調人的習性是很難改變的
故：從前。高山大河面貌依舊。多用於比喻物是人非。
江左，指長江以東之地。夷吾，指春秋時齊國賢相管仲。江左夷吾指晉代王室南渡至江左後，溫嶠憂心當時國家綱維未舉，及見王導共談後，欣然說：「江左自有管夷吾，吾復何慮！」典出《晉書．卷六七．溫嶠傳》。後比喻具有輔國佐政的賢才。《花月痕》第七回：「那諸葛彈琴退敵，謝太傅圍棋賭墅，名士大半專會摹調！只如今就算得江左夷吾，讓他推群獨步了！」
比喻彼此互不相干，沒有關係。
傳說南朝梁江淹夜夢郭璞索還五色筆，爾後爲詩遂無佳句。後以之比喻才思減退。