順應天意，承受天命
順應天道，承受天命。多指帝王登基。《晉書．卷七九．謝安傳》：「陛下應天受命，登壇日恨不得謝益壽奉璽紱。」唐．陳子昂〈為喬補闕慶武成殿表〉：「今陛下應天受命，括地登樞，先飛名於祕籙，終據圖於寶座。」也作「應天授命」。
順應天命和民心。唐．李德裕〈項王亭賦〉：「自古聰明神武之主，未嘗不應天順人，以定大業。」《三國演義》第四回：「茲廢皇帝為弘農王，皇太后還政。請奉陳留王為皇帝，應天順人，以慰生靈之望。」也作「順天應人」。
順應天命和時勢。多用為帝王創業嗣統的美詞。《晉書．卷六．元帝紀》：「爰暨世祖，應天順時，受茲明命。」
物，人物。應天從物指應合天命，順從民心。《周書．卷六．武帝紀下》：「朕應天從物，伐罪弔民，一鼓而蕩平陽，再舉而摧勍敵。」也作「應天從民」、「應天從人」。
染紅了天，遮住了太陽。形容儀從之盛。
形容震動得很厲害。《明史．卷二一七．王家屏傳》：「今驕陽爍石，小民愁苦之聲殷天震地，而獨未徹九閽。」也作「殷天動地」。
順應天命，承受氣運。指帝王奉天命統理天下。《抱朴子．外篇．酒誡》：「漢高應天承運革命，向雖不醉，猶當斬蛇。」
以竹管看天。比喻眼光狹窄、見識短淺。《莊子．秋水》：「是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！」也作「管中闚天」、「以管窺天」。
只要有道理，任何地方都行得通
1.比喻黑暗無公理。元．康進之《李逵負荊》第二折：「元來個梁山泊有天無日，就恨不斫倒這一面黃旗。」《兒女英雄傳》第一三回：「再門生敢有句放肆的笑話兒，以院師的古道，處在這有天無日的地方，只怕往後還得預備個幾千銀子賠賠定不得呢。」也作「有天沒日頭」、「有天無日頭」。 2.言行荒唐，違背常理。《紅樓夢》第三回：「他嘴裡一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休信他。」也作「有天沒日」、「有天沒日頭」。
言行荒唐，違背常理。清．孔尚任《桃花扇》第三一齣：「你說那兩位嗣廠公，有天沒日，要把正人君子捕滅盡絕。」也作「有天沒日頭」、「有天無日」。
1.比喻黑暗無公理。《金瓶梅》第一二回：「見你常時進奴這屋裡來歇，非都氣不憤，拏這有天沒日頭的事壓枉奴。」《活地獄》第二四回：「褚忠心裡暗想道：『這真是有天沒日頭的事情。』」也作「有天無日」、「有天無日頭」。 2.言行荒唐，違背常理。《醒世姻緣傳》第九五回：「你要還像剛纔這般沒人樣，放潑降人，有天沒日頭的。」《紅樓夢》第一○四回：「噯，你又喝了黃湯便是這樣有天沒日頭的，前兒可不是醉了鬧的亂子，捱了打還沒好呢，你又鬧了。」也作「有天沒日」、「有天無日」。
人得道而飛昇成仙。形容人遠離塵囂，飄灑如臨仙境。《魏書．卷一一四．釋老志》：「至於化金銷玉，行符敕水，奇方妙術，萬等千條，上云羽化飛天，次稱消災滅禍。」也作「羽化登仙」。
美好的名聲，天下皆知。如：「張先生為人樂善好施，譽滿天下。」也作「譽滿寰中」、「譽塞天下」。
指棟樑之材可任天下大事。
譽：聲譽。好名聲遍天下都知道
下過雨後天空放晴。亦用以比喻經過黑暗或動亂之後轉為光明平靜。《三俠五義》第七八回：「此時雨過天晴，月明如洗。」
像行雲一樣在天下漂游，指漫遊天下
形容風沙、雨雪大或人馬等極多。