「斯文」，指有關禮樂教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。語出《論語．子罕》。「掃地」，指毀壞廢棄。語本《漢書．卷三三．魏豹田儋韓王信傳．韓王信》。「斯文掃地」指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重；後亦指文人不顧操守，自甘墮落。 △ 「 五經掃地 」、「 衣冠掃地 」
在絕境中求生存。《新唐書．卷一八九．趙犫傳》：「士貴建功立名節，今雖眾寡不敵，男子當死地求生，徒懼無益也。」
形容心意已定，不再改變。 ※ ＃ 語或出元．王實甫《西廂記．第三本．第三折》。「死心塌地」亦用來表示心裡踏實或放心之意。
義參「 死心塌地 」。見「 死心塌地 」條。
義參「 死心塌地 」。見「 死心塌地 」條。
形容打定了主意，決不改變。同“死心塌地”。
葬：埋葬。死了沒有地方埋葬。形容死的結局很悲慘
身死而無埋葬的地方。比喻下場淒涼。《水滸傳》第三二回：「宋公明只因要來投逩花知寨，險些兒死無葬身之地。」《三國演義》第一○回：「某雖不才，願施小策，教曹操死無葬身之地！」也作「死無葬身之所」。
①指依照當時當地情形；在不同的時間、地點。②任何時間、地點；時時處處。同“隨時隨地”。
要害：人體上能致命的部位，比喻軍事上處於至關重要位置的地方。多比喻軍事戰略要地。亦作“要害之處”。
指上竄下跳。比喻到處逃竄。
上至天文，下至地理，無所不談。形容人知識豐富，能廣泛談論各種事情。元．無名氏《符金錠》第二折：「出來的談天論地，胸捲江淮，不離了龍韜虎略，弓箭旗牌，展胸襟個個英才，論機謀轉轉安排。」也作「談天說地」。
1.上至天文，下至地理，無所不談。形容人知識豐富，能廣泛談論各種事情。元．楊梓《豫讓吞炭》第四折：「此時人物也是個英雄，豪氣長虹，往常時談天說地語如鐘，我只為咱主公，做啞妝聾。」也作「談天論地」、「譚天說地」、「說地談天」。 2.漫無邊際的高談闊論。《精忠岳傳》第一三回：「肚中正在飢餓，見了這些酒餚，也不聽他們談天說地，好似渴龍見水，如狼似虎的吃個精光。」也作「說地談天」。
上自天文，下至地理，無所不談。形容人知識豐富，能廣泛的談論各種事情。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「錢青見那先生學問平常，故意譚天說地，講古論今，驚得先生一字俱無，連稱道：『奇才！奇才！』」也作「談天說地」。
形容無所畏懼。如：「只要是維護正義的事，應該天不怕，地不怕，勇於面對挑戰。」《紅樓夢》第四五回：「老爺小時，何曾像你這麼天不怕，地不怕的了？」
蓋：遮蓋，掩蓋；載：裝載。形容罪大惡極，爲天地所不容
指以後總有見面的機會
非常公平合理。如：「欠債還錢，可謂天公地道，沒有什麼好說的。」《東歐女豪傑》第三回：「如今人人的腦袋裡頭既都有了一個社會平等，政治自由，是個天公地道的思想。」
比喻差距很大。《史記．卷一二七．褚少孫補．日者傳》：「此相去遠矣，猶天冠地屨也。」
得不到天地神祇的寬貸。《紅樓夢》第五六回：「姑娘奶奶這樣疼顧我們，我們再要不體上情，天地也不容了。」