四方受敵，國土易被分解割裂。語出《戰國策．魏策一》。後用「四分五裂」形容分散而不完整、不團結。 △ 「 高枕無憂 」
本指一年四季的氣象，後以“備四時之氣”喻指人的氣度弘遠。
人體的各個部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四面八方極偏遠之地。
形容工作全面展開，沒有重點。
家中只剩下四周的牆壁。形容家境極為貧困。語本《史記．卷一一七．司馬相如列傳》。 △ 「 一貧如洗 」、「 文君新寡 」
胡言亂語，信口批評。《初刻拍案驚奇》卷二九：「那牢中人來索常例錢、油火錢，虧得縣宰曾分付過，不許難為他，不致動手動腳，卻也言三語四，絮聒得不好聽。」《紅樓夢》第六九回：「除了平兒，眾丫頭媳婦無不言三語四，指桑說槐，暗相譏刺。」也作「語四言三」。
找各種藉口推託。同“推三阻四”。
用各種藉口推托攔阻。形容人處事不乾脆。元．武漢臣《生金閣》第一折：「我要你渾家與我做個夫人。打甚麼不緊，這等推三阻四的。」《二十年目睹之怪現狀》第八九回：「我起意是要這樣辦，你卻要推三阻四的；所以我就沒臉說下去了。」也作「推三推四」。
搬弄口舌、挑撥是非。《紅樓夢》第六八回：「不知天有多高，地有多厚，成日家調三窩四，幹出這些沒臉面，沒王法，敗家破業的營生。」也作「調三斡四」、「挑三豁四」、「挑三窩四」。
指挑撥是非。同“調三斡四”。
搬弄口舌，挑撥是非。元．無名氏《貨郎旦》第四折：「他正是節外生枝，調三斡四，只教你大渾家吐不的嚥不的這一個心頭刺。」也作「調三窩四」、「挑三豁四」、「挑三窩四」。
形容混亂沒有條理或神志不清、翻來覆去。《蕩寇志》第一二回：「那劉母口裡不住的南無佛，南無法，南無僧，佛國有緣，佛法相因，常樂我靜，人離難，難離身，一切災殃化灰塵，顛三倒四價念那高王經。」也作「倒四顛三」、「倒三顛四」。
手足向上，仰面跌倒的樣子。亦形容死亡。《精忠岳傳》第一回：「叫聲未絕，早被大鵬一嘴，啄得四腳朝天，嗚呼哀哉！」《官場現形記》第三○回：「說完這句，便四腳朝天，一聲不言語了。」
議論紛紛、信口批評。《群音類選．官腔類．卷二一．分釵記．計誘皮氏》：「為何的語四言三，平白地將人譏誚。」也作「言三語四」。
餵養猴子時，早晨給三升橡樹果實，晚上給四升，但亦可改變為「 朝四暮三 」。本為養猴人詐騙猴子的故事。典出《莊子．齊物論》。原用以比喻只變名目，不改實質。後用「朝三暮四」比喻人心意不定、反覆無常。亦可用於比喻事物變化無定。 △ 「 反覆無常 」、「 出爾反爾 」、「 朝秦暮楚 」
形容人多擁擠，接連不斷。《平妖傳》第四回：「眾人捱三頂四，簇擁將來，一個個伸出手來，求太醫看脈。」也作「捱三頂五」。
版：宋代鑄錢的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢。形容做事死板，不知變通。
古時鑄錢的模子，每一版可製六十四文，此為鑄錢的定數，不能私增。後用以比喻人的個性呆板固執，不知變通或不能通融。《通俗編．數目》引《豹隱紀談》：「板板六十四，見豹隱紀談。按：凡鼓鑄錢每一版六十四文，乃定例也。或私增其一，即屬偷鑄。」《通俗常言疏證．貨財．板板六十四引通俗編》：「今人有呆板者，俗每以此語譏之。」也作「版版六十四」。
比喻具有普遍性的真理到處都適用。同“放之四海而皆準”。