中正獨立，意志不受人左右。《禮記．中庸》：「中立而不倚，強哉矯！」唐．白居易〈除裴度中書舍人制〉：「中立不倚，道直氣平，介然風規，有光近侍。」
事情還未完成，就停手不做了。《北史．卷一八．魏景穆十二王傳下．南安王楨傳》：「願聞朝廷，特開遠略，少復賜寬，假以日月，無使為山之功，中途而廢。」也作「中道而廢」。
比喻兼有中國與外國的特點。《官場現形記》第五二回：「咱們今天是中西合璧，……這邊底下是主位，密司忒薩坐在右首，他同來這劉先生坐在左手。」《孽海花》第二二回：「那館房屋的建築法，是一座中西合璧的五幢兩層樓。」
事情尚未完成，就停止不做了。《論語．雍也》：「力不足者，中道而廢。」宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「但恐立志不堅，中道而廢。」也作「中途而廢」。
走到半路就放棄了前進。比喻事情還沒做完就停止了
中郎：漢蔡邕，曾官左中郎將，人稱蔡中郎，因同情董卓獲罪，死於獄中，遺有一女，名琰，字文姬。指沒有兒子只有女兒的人
中風：像中了邪一樣；狂走：發狂般奔跑。形容舉止失常，放縱癲狂
經手公款，以不正當的手段，從中牟利自肥。參見「中飽」條。《歧路燈》第七回：「小人貪利，事本非常，所可恨者，銀兩中飽私囊，不曾濟國家之實用耳。」
中饋：指婦女在家主持飲食之事，引申爲妻室。指思念有個主持家務的妻子
比喻男子尚未娶妻。清．王韜《淞隱漫錄．卷一．小雲軼事》：「表表如將軍，豈有年已及壯，而中饋猶虛者？」
三國時魏文帝定九品官人法，郡邑設小中正，州設大中正，品第人才，由小中正以九等排定高下，上報大中正，核實後上報司徒，司徒再核，然後付吏部選用。晉、南北朝皆因襲其制，至隋始廢。
語本《論語．述而》：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」指從所處環境當中得到樂趣。《史記．卷六七．仲尼弟子傳》三國魏．何晏．集解：「言回庶幾於聖道，雖數空匱而樂在其中。」
指才智勇力出衆的人
諷刺不盡職，尸位素餐的高官。《宋史．卷三七四．胡銓傳》：「孫近傅會檜議，遂得參知政事，天下望治有如饑渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。」也作「伴食宰相」。
指在平凡之人中才能較爲特出。
比喻才能出眾的人。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「人中騏驥，比君子之超凡。」
指節省太過而不合於禮。
不偏不倚，無過與不及。參見「允執厥中」條。《後漢書．卷四六．陳寵傳》：「陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功。」
語出《書經．大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」指不偏不倚，無過與不及。明．方孝儒〈夷齊〉：「聖人之道，中而已矣，堯、舜、禹三聖人為萬世法，一『允執厥中』也。」也作「允執其中」。
取上等的爲準則，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求。