蓬草生長在麻中自然會直。比喻人或物均受外界環境的影響。《荀子．勸學》：「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。」
蓬昔日長在大麻田裏，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環境裏，得到健康成長。
指男女不依禮法的結合。
桑樹上長李樹。比喻少見多怪
語本《詩經．鄘風．桑中》：「云誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。」比喻男女祕密的幽會。《金瓶梅》第二九回：「只是多了眼光如醉，主桑中之約，眉靨漸生，月下之期難定。」《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「如望為桑中之約，所不能也。」
中饋：古時指婦女在家中主持飲食等事，引伸指妻室；虛：空。指沒有妻子。
對品貌出眾、神態飄逸者的美稱。唐．楊烱〈益州溫江縣令任君神道碑〉：「君燕趙奇士，神仙中人，容貌魁梧，衣冠甚偉。」《三國演義》第八回：「貂蟬曰：『賤妾年方二八。』卓笑曰：『真神仙中人也！』」
褌，指褲子。語本三國魏．阮籍〈大人先生傳〉：「汝獨不見夫蝨之處于褌之中乎！深縫匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出褌襠，自以為得繩墨也。飢則囓人，自以為無窮食也。然炎斤火流，焦邑滅都，群蝨死于褌中而不能出。汝君子之處區之內，亦何異夫蝨之處褌中乎？」比喻俗人處世拘謹，見識不廣。
形容詩歌的意象很美，有如一幅美妙的圖畫。宋．蘇軾《東坡題跋．卷五．書摩詰》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」《鏡花緣》第九○回：「道姑道：『鬥草蜂聲鬧。』春輝道：『昨日我們在百藥圃摘花折草，引的那些蜂蝶滿園飛舞，真是蝶亂蜂狂。今觀此句，古人所謂詩中有畫果真不錯。』」
陷於死境而極力掙扎以求生路。宋．王質〈上皇帝書〉：「今日刃侵于胸，火逼於膚，死中求活，法當尋出奇之計。」也作「死裡求生」、「死中求生」。
在極危險的處境中掙扎以求取生路。《後漢書．卷一三．公孫述傳》：「男兒當死中求生，可坐窮乎！」也作「死裡求生」、「死中求活」。
善於言辭的人，談話隱含義旨，洞悉事理。《史記．卷一二六．滑稽傳．太史公曰》：「天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。」《儒林外史》第一○回：「范學臺幕中查一個童生卷子，尊公說出何景明的一段話，真乃：『談言微中，名士風流。』」
說話隱微曲折而切中事理。
性情：性格。有性格和真情實感的人
問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。中原：黃河中下游一帶，指疆域領土。比喻企圖奪取天下。
困在甕中的鱉。比喻在掌握之中，無法逃脫的人或物。《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「楊八老和一群百姓們，都被倭奴擒了，好似甕中之鱉，釜中之魚，沒處躲閃，只得隨順，以圖苟活。」《精忠岳傳》第七六回：「這幾個小南蠻，只算得個甕中之鱉，不消費得僧家大力，管教他一個個束手就縛。」
道家認為「有」是從「無」產生出來的。語本《老子》第四○章。後來語義一轉，用「無中生有」指本無其事，憑空捏造。 △ 「 捕風捉影 」
心裏一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
指不知不覺的情況下，無名義而有實質的情況下。
指中敵人或對方的詭計。