余遭家之轗軻，嬰六極之困屯。恆懃身以勞思，丁飢寒之苦辛。無原憲之厚德，有民斯之下貧。有漏狹之草屋，無蔽覆之受塵。唯曲壁之常在，時弛落而壓鎮。食草葉而不飽，常嗛嗛於膳珍。涉孟春之季月，迄仲冬之堅冰。稍煎蹙註解2而窮迫，無衣褐註解3以蔽身。還註解4趨床而無被，手狂攘註解5而妄牽。何夜長之難曉，心咨嗟註解6以怨天。責家註解7至而相敦註解8，乃取東而償西。行乞貸而無處，退顧影以自憐。衒賣葉註解9而難售，遂前至於飢年，煮黃當1註解0之草菜，作汪洋1註解1之羹饘1註解2。釜遲鈍1註解3而難沸，薪鬱絀而不然1註解4。至日中而不熟，心若苦而飢懸。丈夫慨於堂上，妻妾嘆於灶閒。悲風噭於左側，小兒啼於右邊。
尋造物之妙巧，固飾化於百工。嗟莫先於黼綉，自帝虞而觀風。雜藻火與粉米，鬱山龍與華蟲。若夫觀其締綴，與其依放。龜龍爲文，神仙成象。總五色註解1而極思，藉羅紈註解2而發想。具萬物之有狀，盡眾化之爲形。既綿華而稠彩，亦密照而疏明。若春隰之揚葩，似秋註解3漢註解4之含星。已間紅而約紫，亦表玄而裹素。間綠竹與蘅杜，雜青松與芳樹。若乃邯鄲註解5之女，宛洛註解6少年。顧影自媚，窺鏡自憐。極車馬之光飾，盡衣裳之妖妍。既徙倚於丹墀，亦徘徊於青閣。不息末而反本，吾謂遂離乎澆薄。
此處所列為「 顧影自憐 」之典故說明，提供參考。 束晳，字廣微，西晉陽平元城（今屬河北省）人，是漢代太子太傅疏廣的後代。晳博學多聞，與兄長束謬都是當時的名士，擅長作賦、寫詩，個性沉靜，不慕榮利。他曾寫下〈勸農賦〉、〈餅賦〉、〈貧家賦〉等篇幅短小的賦作，文辭質樸，與當時崇尚綺麗的文風格格不入，因此不受人喜愛。〈貧家賦〉以第一人稱道盡了生活困頓的窘態，賦中先說自己因家道衰敗，困頓纏身，即使努力工作，依舊難以養家餬口。接著則敘寫他居住的屋子狹小殘破，無法遮風蔽雨，雖有東西可吃，卻難以填飽肚子。生活困頓到出外時竟無粗布衣可以遮身，回到家中，床上連禦寒的被子都沒得蓋，而只能胡亂抓取東西來保暖。在這漫漫長夜裡，心中不免嘆息而抱怨起老天來。此外，面對債主逼債，不得不四處借貸救急，卻都沒著落。只能用已經發黃的菜葉，煮成很多湯水的菜羹、稀飯，看著自己的形影，自憐身世，表達出走投無路的無奈心情。後來「顧影自憐」這句成語就從這裡演變而出，用來憐憫自我的身世。 刺繡是一種傳統手工藝。利用針線在綢緞、布帛等織物上，繡出各種紋飾、圖案或文字。在傳統藝術上，刺繡的發展已有很長的歷史。當中享有盛名的有：蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡以及廣東的粵繡等，風格各有不同。南朝梁張率在〈繡賦〉一文裡，就細緻地描寫了刺繡的發展歷程，刺繡工匠們用盡巧思和高超技法，用各種顏色繡線，在織物上繡出各種維妙維肖的圖樣：有的華麗多彩，彷彿是春天盛開的花朵，繽紛燦爛；有的錯落分明，有如秋夜銀河的星星，散落一片。五顏六色的絲線交織成綠竹、蘅杜、青松與芳樹。當邯鄲女子和宛洛少年披上這色彩斑爛的繡服，看著自己的身影，都不免自覺美好，而對著鏡子映照的當下，也感到自己可愛。後來「顧影自憐」這句成語就從這裡演變而出，用來指看著自己美好的形影，自我欣賞。
義參「 顧影自憐 」。見「 顧影自憐 」條。
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