此處所列為「 脣槍舌劍 」之典故說明，提供參考。 丘處機（西元１１４８～１２２７），字通密，道號長春子，金末元初全真道道士。以七十四歲高齡遠赴西域，勸說成吉思汗停止殘殺行為，並提出敬天愛民的治國想法。在道教史上，丘處機被奉為全真道「北七真」之一，為龍門派的祖師。他在政治上有遠見卓識和濟世安民的抱負，文學詩詞也有豐富的成果，目前流傳近五百首詩和一百五十首詞。其作品不追求辭藻之華麗，有樸實、明快之風格。詩詞中除宣揚道教理論外，還有部分反映社會狀況和人民生活。〈神光燦．悲歡絕念〉詞點出一般人常為世俗所困，對於如何求得大道，多感到迷惑。丘處機以為修道者不在於脣槍舌劍以爭論大道，亦不在追求學問淵博，唯有拋開世間的塵勞，反樸歸真，才能修真得道。後來原文中的「脣槍舌劍」被摘出，成為一句成語，用來比喻辯論激烈，言辭犀利。又元代作家高文秀創作的雜劇《保成公徑赴澠池會》也使用了「脣槍舌劍」一詞，內容寫到趙國文臣藺相如兩次順利出使秦國，不辱使命。文中藺相如說：「這是一場不需要動到百萬士卒的戰爭，我的脣是槍，舌是劍，憑著銳利脣舌的犀利言辭，便能產生安定國家政權的效益。