作謂語；形容越跑越遠，永遠達不到目的
背道而馳和“南轅北轍”、“分道揚鑣”；都有“彼此相反”的意思。但“南轅北轍”一般比喻“人的行動和目的恰好相反”。背道而馳沒有此意；“分道揚鑣”比喻各自向不同的目標前進。
語義：比喻彼此的目標或理想完全相反。
使用類別：用在「正好相反」的表述上。
列句：
宰相之耳，待天下之耳而後聰也；宰相之目，待天下之目而後明也；宰相之心識，待天下之心識而後能啟發聖神也。然則下取天下耳目心識，上以為天子聰明神聖者，此宰相之本職也，而為匡輔緝熙宣和之道也。若宰相唯以兩耳聽之，兩目視之，一心思之，則朝廷之得失，豈盡知見乎？必不盡也，而況於天下之得失乎？宰相之耳目得聰明乎？必未也，而況於上以為天子聰明聖神乎？然則天下聰明心識，取之豈無其道耶？必有也，在乎知與不知，行與不行耳。噫！自開元註解2以來，斯道寖註解3衰，鮮能行者。自貞元註解4以來，斯道寖微，鮮能知者。豈惟不知乎？不行乎？又將背古道而馳者也。何也？古者宰相以危言危行、扶危持顛為心；今則敏行遜言、全身遠害而已矣。古者宰相以接士為務，今則不接賓客而已矣。古者宰相以開閤為名，今則鎖其第門而已矣。
唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉（據《柳宗元集》卷二一引） 唐興以來，稱是選而不怍者，梓潼陳拾遺。其後燕文貞以著述之餘，攻比興而莫能極；張曲江以比興之隙，窮著述而不克備。其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。
白居易，字樂天，唐下邽人。文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。唐憲宗元和年間，撰寫《策林》七十五篇，縱論天下大事，對社會政治各項重大問題提出治理方案。本篇是獻給當時宰相議論政事的奏狀，其中寫到：「自玄宗開元以來，宰相聽取人民心聲的德政已經漸漸衰微，很少人能夠做到。從德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比喻彼此的目標或理想完全相反。
戰國時代，魏國的臣子季梁，奉命出使到外國，可是他在路途中聽到魏王準備要攻打趙國邯鄲的消息，就趕緊回國去勸魏王。 匆忙回國的季梁對魏王說：“我在太行山下，看到一個駕着車子的人，他趕着馬想要去北邊，說他準備到楚國去。”魏王說：“楚國應該是向南走的，爲什麼他要往北走呢？” 季梁回答說：“我也這麼跟他說的啊！可是，他認爲他的馬是匹好馬，速度非常快，加上他也帶了足夠的錢；而且車伕經驗豐富，所以他覺得沒有什麼好擔心的。因此，他不聽我的勸告，就繼續往北走了。”魏王聽了之後，哈哈大笑說：“這個人是個瘋子。雖然他有很多好的條件，但是他卻往反方向走，怎麼可能到得了目的地呢？” 接着季梁就告訴魏王說：“大王說的話一點也沒錯。但是，像大王現在這樣一直攻打附近的國家，這種舉動也會讓大王離稱霸的目標越來越遠，這不也是和那個往反方向去走的人一樣嗎？”。
行為不合情理，做事違反正道。 ※ ＃ 語或本唐．白居易〈為人上宰相書〉。後用「背道而馳」比喻彼此的目標或理想完全相反。 △ 「 南轅北轍 」