作謂語、定語；含褒義
志同道合與“情投意合”有別：志同道合側重於形容志趣相同；“情投意合”側重於形容感情融洽。
「志同道合」及「情投意合」都有彼此雙方極為契合的意思。
「志同道合」側重於志向與理想上的契合；「情投意合」側重於感情與心意上的契合。
| 志同道合 | 情投意合 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 他們∼，合開了一家音樂社。 |
| ㄨ | ○ | 他們相處日久，∼，決定廝守一生。 |
語義：彼此的志趣和理想一致。
使用類別：用在「志向投合」的表述上。
列句：
夫賢聖道同，志合趨齊，虞舜註解2、太公註解3行耦註解4，許由註解5、伯夷註解6操違註解7者，生非其世，出非其時也。道雖同，同中有異，志雖合，合中有離。何則？道有精麤註解8，志有清濁也。許由，皇者之輔也，生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。
三國魏．曹植〈陳審舉表〉（據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引） 昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄謨神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉。《書》曰：「有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。」殷周二王是矣。若夫齷齪近步，遵常守故，安足為陛下言哉？
「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂伯恭正字四首其二》：「天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其類，自非元惡大憝，皆可借其利心以成回復之勢。」
三國時期，魏文帝曹丕即位後，對曹植一直心存疑忌，尋找各種機會加以陷害，由於母后的干預，曹丕纔沒有把弟弟置於死地。曹植苦於無用武之地，他上書說伊尹是陪嫁的小臣、呂尚當屠夫釣叟，他們遇到了志同道合的商湯和周文王，輔佐他們成大業。