作謂語、定語；含貶義，十分固執自信
剛愎自用和“我行我素”；都有“不接受別人的意見；自己做自己的”意思。但剛愎自用含貶義；偏重在“頑固任性；自以爲是”；“我行我素”偏重在“照平常的一套去做。”
「剛愎自用」及「師心自用」都有固執己見，不接受他人意見的意思。
「剛愎自用」側重於態度強硬、任性而固執；「師心自用」則自以為是而固執。
| 剛愎自用 | 師心自用 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ○ | 當主管的切忌∼，才能察納雅言。 |
| ○ | ㄨ | 這個人素性∼，任何人的話都聽不進去。 |
語義：形容性情倔強，固執己見。貶義。
使用類別：用在「固執專斷」的表述上。
列句：
聞晉師既濟，王欲還，嬖人伍參欲戰。令尹孫叔敖弗欲，曰：「昔歲入陳，今茲入鄭，不無事矣。戰而不捷，參之肉其足食乎？」參曰：「若事之捷，孫叔為無謀矣。不捷，參之肉將在晉軍，可得食乎？」令尹註解2南轅反旆註解3，伍參註解4言於王曰：「晉註解5之從政者新，未能行令。其佐先縠註解6剛愎註解7不仁，未肯用命。其三帥者專行不獲，聽而無上，眾誰適從？此行也，晉師必敗。且君而逃臣註解8，若社稷註解9何？」王病1註解0之，告令尹，改乘轅而北之，次1註解1于管1註解2，以待之。
《呂氏春秋．孟夏紀．誣徒》 然則王者有嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。不能教者，志氣不和，取舍數變，固無恆心。若晏陰，喜怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。
據《左傳．宣公十二年》載，春秋魯宣公十二年時，楚國出兵攻打鄭國，晉國於是派荀林父等人率軍前往援助鄭國。當晉軍正要渡河時，卻聽說鄭國已經和楚國講和，而統帥荀林父在分析形勢後，認為不能輕率地進軍與楚國交戰，因此就打算撤兵回國。然而大將先縠（ㄏㄨ ˊ ）卻不聽指揮，自行率領軍隊渡過黃河，去追擊楚軍。荀林父發覺後，已無法阻止，只好下令全軍前進。楚王聽說晉軍已經渡河追來，原本打算退兵，令尹孫叔敖也有相同的看法，就命令軍隊繼續南撤回國。但是大夫伍參卻力勸楚王應該出兵與晉軍交戰，他認為晉軍的荀林父才剛新任統帥，威信不高；而將軍先縠又固執剛愎，不聽指揮；其餘將領也都意見不一，使得部下無所適從。這時若是楚軍出戰，必定可以勝利。楚王聽了伍參的話，就下令停止撤退，回師北進，迎擊晉軍，果然打敗了晉軍。後來「剛愎自用」這句成語，就從原文中用來形容先縠的「剛愎」一語演變而出，用來形容性情倔強，自以為是。
公元前597年春（春秋時期），楚國打進鄭國，鄭襄公裸體牽羊迎接楚莊王，並苦苦求饒，取得了楚王的同情。當年夏，晉國派軍隊救援鄭國。晉軍南下，兵臨黃河時，聽說鄭國已經同楚國媾和，晉軍中軍主帥荀林父想退兵，並提出等楚國軍隊回國後，再出兵攻打鄭國，討伐背叛者。荀林父的副手先縠表示反對，認爲這樣“不行”，並說：“晉國之所以能夠稱霸諸侯，是因爲軍隊勇敢、文臣武將盡力的關係。現在失去了諸侯（指鄭國背叛晉國親向楚國），不奮勇當先，不能說是盡了力。有敵人不去攻打，不能說是勇敢。要是由於我們而失去霸主的地位，不如死了。”先縠還說道：“率軍出征，遇到強敵而退卻，這不是大丈夫的氣概；擔任軍隊統帥，而終非大丈夫，唯有你們能做得出，我辦不到”於是他率領所屬部隊渡過黃河，繼續前進。荀林父的部將根據這一形勢，分析進和退的得失利害關係，最後一致勸荀林父率兵渡河。 楚國軍隊想北上，到飲馬黃河時再回國。聽說晉軍已渡河，楚王想退兵返國。其寵臣伍參想戰，而令尹（官名）孫叔敖則不想戰，並說：“去年打陳國，今年攻鄭國，不是沒有戰爭。戰而不勝，您伍參的肉夠喫的嗎？”伍參說：“如果這次打勝了，就足見您孫叔敖沒有謀略了；不能戰勝，我的肉將在晉軍之手，還能喫得上嗎？”令尹轉車反旗，伍參對楚王說：“晉國現在從政的都是些新人，不能很好地執行命令；其副手先縠剛愎不仁，不肯聽從命令；他們的三個統帥（指中軍、上軍、下軍之首領）想統一行事也難以辦到，就是想聽從命令，也沒有統一的上級，大家聽誰的？這一仗，晉軍必敗。”楚莊王無奈只好命令令尹調轉戰車向北，駐紮於管地以待晉軍。
愎，任性、固執。「剛愎自用」指性情倔強，自以為是。 ＃ 語本《左傳．宣公十二年》。 △ 「 師心自用 」