作謂語、定語、狀語；含貶義，用於責備反覆無常的人
出爾反爾和“反覆無常”都形容常常變卦。但出爾反爾偏重在說話上；指說話前後不一致或說話不算數；“反覆無常”偏重在表現上；強調行爲變化無常。
「出爾反爾」及「反覆無常」都有變化不定的意思。
「出爾反爾」用於形容人的言行反覆；「反覆無常」適用範圍較廣，可用於形容人或事物的變化。
| 出爾反爾 | 反覆無常 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ○ | 你才答應，又馬上反悔，如此∼，我們怎麼合作？ |
| ㄨ | ○ | 最近天氣冷熱∼，叫人很難穿衣服。 |
語義：比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。貶義。
使用類別：用在「言語反覆」、「前後不一」的表述上。
列句：
鄒與魯鬨，穆公問曰：「吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之則不可勝誅，不誅則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？」孟子對曰：「凶年饑歲，君之民，老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。」曾子註解1曰：『戒之戒之！出乎爾註解2者，反註解3乎爾者也。』夫民今而後得反之也，君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長矣。」
據《孟子．梁惠王下》載，春秋時，鄒國與魯國爭戰，鄒國人民皆不願為國家效死，讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說：「你的人民之所以如此，那是因為當他們遭遇饑荒時，官吏們對朝廷隱瞞災情，任由災民流離失所，曝屍山溝，現在他們當然會用同樣的態度回應。曾子曾警惕人說：『你現在怎麼對待人，人家也會同樣地對待你。』若是您從此施行仁政，未來人民一定也會有相對的回報。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。
戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國喫敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個爲他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎麼辦纔好呢？” 孟子回答說：“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。” 孟子在回顧了這辛酸的往事後，接着又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。” 孟子最後告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，並且願意爲他們獻出生命。”。