作謂語、定語；用於人
同病相憐與“物傷其類”區別在於：同病相憐偏重於“憐”；即互相憐憫同情；而“物傷其類”偏重於“傷”；即傷感、悲傷。
「同病相憐」及「物傷其類」都指為同類的不幸遭遇而難過。
「同病相憐」側重於雙方都在相同的處境下；「物傷其類」側重於自身未遭不幸，但因受害者同屬一類而有所感傷。
| 同病相憐 | 物傷其類 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 他們從小一起在育幼院長大，因此彼此總是∼，互相扶持。 |
| ㄨ | ○ | 看到同事因故被裁撤，我們內心當然會有∼的感受。 |
語義：有同樣不幸遭遇的人互相同情。
使用類別：用在「同情互助」的表述上。
列句：
闔閭見白喜而問曰：「寡人國僻遠，東濱海，側聞子前人為楚荊之暴怒，費無忌之讒口，不遠吾國，而來於斯，將何以教寡人？」喜曰：「楚國之失虜，前人無罪，橫被暴誅。臣聞大王收伍子胥之窮厄，不遠千里，故來歸命，惟大王賜其死。」闔閭傷之，以為大夫，與謀國事。吳大夫被離承宴問子胥曰：「何見而信喜？」子胥曰：「吾之怨，與喜同。子不聞〈河上歌〉乎？『同病相憐，同憂相救註解1。驚翔之鳥，相隨而集。瀨註解2下之水，回復俱流。』胡馬望北風而立，越鷰向日而熙，誰不愛其所近，悲其所思者乎？」被離曰：「君之言外也，豈有內意，以決疑乎？」子胥曰：「吾不見也。」被離曰：「吾觀喜之為人，鷹視虎步，專功擅殺之性，不可親也。」子胥不然其言，與之俱事吳王。
《吳越春秋》這本書，記載了春秋時吳、越兩國的歷史。伍子胥原為楚國大臣，楚王聽信讒言殺害其父兄，伍子胥因而逃到吳國，受到吳王闔閭的重用。後來楚國的白喜也因其祖父被讒言所陷，遭平王殺害，而投奔到吳國。伍子胥向吳王引見他，使他也同樣受到闔閭的重用，並常與之商討國事。吳國的另一大臣被離相當不解，便問伍子胥說：「您為何初見白喜就如此信任他？」伍子胥回答：「這是因為我的遭遇和白喜一樣。你應該聽過〈河上歌〉吧？裡面有一段歌詞說：『同病相憐，同憂相救。』就好像受驚的群鳥，聚集而飛；受阻的流水，回旋聚合。我這樣是同病相憐。有誰不會因思念故鄉，而更同情和自己有類似遭遇的同鄉呢？」「同病相憐」就是直接摘自此處的一個成語，被用來指有同樣不幸遭遇的人互相同情。
有位姓張的先生，家裏添置了一張牀，這張牀的確很漂亮，牀頭有木雕的圖案，牀尾有好看的花紋，擺在臥室裏，給臥室增添了不少光彩。 張先生很想讓別人看到這張牀，那就會聽到許多讚賞的話，他特別喜歡聽人恭維，於是，決定通知親朋好友來家裏做客，好藉此機會炫耀一下自己新買的牀。可是，轉念一想，似有不妥，因爲家裏來了客人，都是在前廳接待，怎麼能看到臥室裏的牀呢。 想來想去，張先生還真想出一個辦法來，那就是佯裝生病，告之親朋好友，凡來探望的，豈不都要到臥室來坐一坐？如此，便可以達到目的了。 張先生於是病臥在牀，家裏人遵囑告之幾位親朋好友，說張先生有病，不能前去拜望，因分十想念親友，希望他們有空過來坐坐。 第一位來看望張先生的是一位姓王的老朋友。 王先生剛巧新買了一雙鞋，質地很好，樣子也不錯，於是，王先生穿着這雙新鞋去張家拜訪，也想趁機讓張先生誇誇自己的新鞋。 王先生到了張府，被張家人引至臥室去見張先生。王先生問候過張先生，便退至坐凳旁，正襟坐下。爲了讓張先生看到自己的新鞋，故意把衣襟扯到一邊，再把一隻腿搭到另一隻腿上，這樣翹着腳，更容易讓張先生看到鞋。 誰知道，兩個人的注意力都放在自己身上，根本沒注意到對方的變化。 這樣坐了一會兒，張先生只好拍拍牀，對王先生說： “先生請坐近一點，坐到牀上來吧，這是我新添置的牀，你看如何？” 王先生心領神會，邊誇牀好，邊指着自己的鞋說： “新東西就是不一樣，你看我這雙新買的鞋，也不錯吧？” 兩人都懷着一樣的心思，自然彼此理解，於是，兩人着實地向對方吹捧了一通。
有同樣不幸遭遇的人互相同情。語出漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》。 △ 「 同憂相救 」、「 物傷其類 」