伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国民忧虑睡眠。指过虑
剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
主持正义，没有私念。
义参「 博古通今 」。见「 博古通今 」条。
勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。
剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机
勃然：突然；悦：喜悦，高兴。形容突然变脸不高兴
义参「 丧心病狂 」。见「 丧心病狂 」条。
伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
兄弟长幼的次序。长兄称为「伯」，次兄称为「仲」，其次称为「叔」，幼弟称为「季」。
汉朝韩伯俞受母责打，由母亲打人时的力气感受到母亲体力衰弱而哭泣。见汉．刘向《说苑．卷三．建本》。后比喻孝顺。《幼学琼林．卷二．祖孙父子类》：「伯俞泣杖，因母之老。」元．关汉卿《陈母教子》第三折：「你孝顺似那王祥卧冰，你恰似伯俞泣杖。」
伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
伯道，晋朝邓攸的字。邓攸为河东太守时，因避石勒兵乱，带著自己的儿子及侄子逃难。途中数次遇到贼兵，邓攸因不能两全，乃丢弃儿子保全侄儿，以致没有后嗣。见《晋书．卷九○．良吏传．邓攸传》。后以伯道无儿比喻人没有子嗣。南朝宋．刘义庆《世说新语．赏誉》：「谢太傅重邓仆射，常言『天地无知，使伯道无儿。』」也作「伯道之忧」。
剥，《易经》卦名。六十四卦之一，为剥落之象。复，《易经》卦名。六十四卦之一，有来复之意。剥极必复比喻恶劣的情况到达极点后，必定转好。如：「不要灰心，苦难总会过去，所谓剥极必复，未来一定会渐入佳境。」
比喻言词空洞不实，虚夸浮泛，不能切中要旨。北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：「邺下谚云：『博士买驴，书券三张，未有驴字。』使汝以此为师，令人气塞。」也作「三纸无驴」。
学问广博，见识丰富。《淮南子．本经》：「故博学多闻，而不免于惑。」《晋书．卷八二．王隐传》：「隐以儒素自守，不交势援，博学多闻，受父遗业，西都旧事多所谙究。」也作「博学洽闻」。
1.广博深远。如：「中国文化博大精深！」 2.形容一个人知识宏阔，见解精辟。《清史稿．卷四八○．儒林传．陈瑚传》：「瑚之为学，博大精深，以经世自任。」
博：广；笃志：志向专一。广泛学习，意志坚定
博：广；审：详尽细密。广泛学习，详细询问