叩：敲。阍：宫门。无法敲到宫廷的门。形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。
原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。
比喻以仁义之心，立身处世。语本《孟子．离娄上》：「仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」
形容山路随著山峰而曲折回转。比喻事情有了转机。如：「本以为这件事没希望了，突然间，峰回路转，又有办法可解决了。」
语本《后汉书．卷一五．来歙传》：「朝廷广开言事之路，故且一切假贷；若怀迷不反，当显明刑书。」指政府鼓励人民充分发表意见做为施政的参考。宋．苏轼〈辩试馆职策问劄子〉二首之二：「虽陛下广开言路，无所讳忌，而台谏所击，不过先朝之人，所非不过先朝之法。」《官场现形记》第三六回：「现在朝廷广开言路，昨儿新下上谕，内务府人员，可以保送御史。」
1.欲往目的地，一定要经过的路。如：「这是往澄清湖必经之路。」 2.欲达某种目的，一定要经历的阶段。如：「高三这一年固然辛苦，但这是通往大学之门的必经之路啊！」
本指因心情慌乱而顾不得选择正确的道路。金圣叹删本《水浒传》第三回：「正是：『饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻』，鲁达心慌抢路，正不知投那里去的是。」亦比喻因环境所迫而无法选择正途。元．施惠《幽闺记》第一二出：「陀满兴福来到此间，所谓『慌不择路，饥不择食』，只得结集亡命，哨聚出林。」
行路时或打探情况时，扔石子探测前方情况。比喻在采取某一行动之前，先打探虚实。《施公案》第二九二回：「施公道：『已著施安去看守了。』褚标不胜惊讶道：『大人中了那人投石问路的计了。』」
捣鬼，无中生有的挑拨。
由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
语出《战国策．秦策五》：「诗云：『行百里者，半九十。』此言末路之难。」末路，最后一段路程。末路之难指事情越接近成功的阶段越困难。《宋史．卷四四五．文苑传七．张即之传》：「既耄，犹虞末路之难，命所居曰：『难斋』。」
比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
指人的来去行踪。同“来踪去迹”。
波路，波涛。波路壮阔比喻气势雄壮浩大。南朝宋．鲍照〈登大雷岸与妹书〉：「栈石星饭，结荷木宿，旅客贫辛，波路壮阔。」也作「波澜壮阔」。
驾驶轻便的车辆走在熟习的道路上。比喻非常容易。宋．张矩〈摸鱼儿．猛思量孏窝初度〉词：「君看取，世道羊肠屈折。依然熟路轻辙。」
在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。