取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
别人舍弃的，我去取来。语出《史记．卷一二九．货殖传》：「白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。」比喻见解高超，异于常人，能取别人所不要的，作为他日的需用。《镜花缘》第四五回：「他如满部胡须，抑或络腮，我倒喜的。少年男妖道：『这却为何？』二妖道：『这叫作人弃我取。』」
形容身体衰弱，意志消沉。
形体如同枯木，心犹如死灰。比喻清虚寂静，对外物无动于衷。宋．苏轼〈参寥子真赞〉：「与人无竞，而好刺讽朋友之过；枯形灰心，而喜为感时玩物不能忘情之语。」也作「枯体灰心」。
1.形容蓬头垢面，满面风尘。《醒世姻缘传》第一四回：「晁大舍送了珍哥到监，自己讨了保，灰头土脸，瘸狼渴疾，走到家中。」也作「灰头土面」、「灰头草面」。 2.比喻碰了一鼻子灰，很没面子。如：「谁叫你要去惹他，自讨没趣，搞得灰头土脸回来。」
令人生厌的灰颜色
形容非常仇视。同“焚骨扬灰”。
焚烧尸骨，扬弃骨灰。形容极端仇视。《梁书．卷五六．侯景传》：「曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。」也作「焚尸扬灰」。
一生的丑恶行为
终：竟，尽。天年：指自然的寿数。过完应有的寿数。指寿长而善终。
唐代卢藏用举进士而不受重用，乃隐居终南山以求高名，做了大官的故事。 ＃ 典出唐．刘肃《大唐新语．卷一○．隐逸》。后用「终南捷径」比喻可以达到求官、求名、求利的便捷途径。
终身的思慕。南朝梁．沈约〈为齐竟陵王解讲疏〉：「终天之慕，不续于短年；欷报之诚，思隆于永劫。」
忠信：忠诚信实；乐易：和乐，平易。待人诚实、和蔼，平易近人
泉水干涸，鱼儿以口沫互相润湿。 ◎ 语出《庄子．大宗师》。后用「相濡以沫」比喻同处于困境，互相以微力救助。
形体寂静如枯槁的木头，没有生气，精神凝聚犹如冷却的灰烬，不能重新起火。形容人清虚寂静，对外物无动于衷。语本《庄子．齐物论》。后用「槁木死灰」形容人因遭受挫折变故而灰心绝望的样子。
死灰：烧余的灰烬；复：又；燎：燃烧。冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来
1.佛教用语。指修行得道者为度化众生而投入红尘，不事修饰。《五灯会元．卷一八．杨州齐谧首座》：「个汉灰头土面，寻常不欲露现。而今写出人前，大似虚空著箭。」 2.形容头面污秽。宋．葛长庚〈菊花新．念我东皇大帝儿〉词：「灰头土面、千河水，把我如何洗。」也作「灰头土脸」、「灰头草面」。
灰色，形容因为某种原因而感到难堪，情绪低落
心如死灰，形如枯木。语本《庄子．齐物论》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」比喻意志消沉，没有生气。宋．苏轼〈乞加张方平恩礼劄子〉：「今已退老南都，以患眼不出，灰心槁形，与世相忘。」
比喻污浊。