用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。
扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应
扼：用力掐着。亢：通“吭”，喉咙。拊：击，拍击。掐住喉咙，捺住背脊。比喻控制要害，制敌于死命。同“扼吭拊背”、“扼肮拊背”。
比喻据守险要之地。
指至孝之人与父母心相感应。
曼睩：明亮转动的眼睛。形容女子的眉目秀美有神
细长眉毛和洁白牙齿。形容女子容貌明艳美丽。汉．司马相如〈美人赋〉：「有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂。」《洛阳伽蓝记．卷三．高阳王寺》：「王有二美姬，一名修容，一名艳姿，并蛾眉皓齿，洁貌倾城。」
形容女子貌美。参见「螓首蛾眉」条。元．无名氏《渔樵记》第三折：「他道你枉则有蛾眉螓首堆鸦鬓，可怎生少喜多嗔。」明．汪廷讷《狮吼记》第五出：「羡蛾眉螓首，舞袖歌喉。」
以诡诈的话迷惑群众。《元史．卷八．世祖本纪五》：「癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。」也作「谣言惑众」。
伪诈不诚实的话。即造谣说谎。元．郑廷玉《冤家债主》第三折：「俺孩儿也不曾讹言谎语，又不曾方头不律。」
遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。
遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
掩藏他人缺点和过失而褒扬其好处。《易经．大有．象曰》：「君子以遏恶扬善，顺天休命。」三国魏．阮籍〈通易论〉：「是以君子一类求同，遏恶扬善，以致其大。」
在错误或坏事刚露头时，即加以制止防范。汉．无名氏〈冀州从事张表碑〉：「贡真绌伪，遏渐防萌，后臧其勋。」
逢迎侍奉位高权重的权贵。《汉书．卷三六．楚元王刘交传》：「以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。」
佛教经典中所记载的佛。译自胡语。他原是世自在王如来时的法藏比丘，发愿成就一个尽善尽美的佛国，并要以最善巧的方法来度化众生，后来成佛，创造西方极乐世界。法藏比丘则成为阿弥陀佛。记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随著净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至阿弥陀佛四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。《往生净土决疑行愿二门》：「每日清晨服饰已后，面西正立，合掌连声，称阿弥陀佛尽一气为一念，如是十气名为十念。」也称为「无量寿佛」。
指曲从其意，以取悦于人。
阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和
阿：迎合。迎合时尚和世俗。
曲意奉承，讨好他人。《醉醒石》第八回：「他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。」也作「阿谀逢迎」。