家家户户皆受封赏。比喻教化成功，贤人很多。汉．陆贾《新语．无为》：「故曰：尧舜之民可比屋而封，桀纣之民可比屋而诛者，教化使然也。」也作「比屋可封」。
农产连年歉收。《汉书．卷一○．成帝纪》：「关东比岁不登，吏民以义收食贫民，入谷物助县官振赡者，已赐直。」《聊斋志异．卷四．辛十四娘》：「然比岁不登，家益落。夫妻无计，对影长愁。」也作「比年不登」、「岁比不登」。
登，成熟。比年不登指农产连年歉收。《晋书．卷四七．傅玄传》：「时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议。」也作「比岁不登」、「岁比不登」。
比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取
比喻求贤心切。参见「握发吐哺」条。汉．曹操〈短歌行〉：「山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。」
周：救济。救济有急难或贫穷的人
周听：广泛听取；蔽：蒙蔽。广泛地听取意见就不会受蒙蔽
救济他人的急难穷困。《三国志．卷一六．魏书．任峻传》：「于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。」
具有周公孔子的思想、情感。常用以比喻人的情操高尚，或赞美人的作品思想堪称典范。唐．李汉〈韩吏部侍郎昌黎先生讳愈文集序〉：「日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如也。」宋．辛弃疾〈贺新郎．下马东山路〉词：「下马东山路，恍临风，周情孔思，悠然千古。」
周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。
语出《论语．为政》：「君子周而不比，小人比而不周。」三国魏．何晏〈集解〉：「忠信为周，阿党为比。」言行忠信，不结党营私。元．马致远《陈抟高卧》第三折：「陛下道君子周而不比，贫道呵小人穷斯滥矣。」
形容小人一旦得势，则得意忘形，气势凌人。《大宋宣和遗事．元集》：「阴浊用事底时节，夷狄陆梁，小人得志，在天便有彗孛日蚀之灾，在地便有蝗虫饥馑之变，天下百姓，有流离之厄。」《官场现形记》第三八回：「至于内里这位宝小姐，真正是小人得志，弄得个气燄薰天，见了戴世昌，喝去呼来，简直像他的奴才一样。」
藕已断开，但丝还长长地联系。比喻表面上断了关系，实际上仍有联系
藕已断开，但丝还长长地连接着。比喻表面上断了关系，实际上仍有牵连
苟且迎合，取悦别人，以求容身。《文选．司马迁．报任少卿书》：「苟合取容，无所短长之效。」也作「偷合苟容」、「偷合取容」。
剩余不多。如：「打折拍卖后，仓库存货已所剩无几。」《镜花缘》第九○回：「此诗虚虚实实，渺渺茫茫，贫道何能深知？好在所剩无几，待我念完，诸位才女再去慢慢参详，或者得其梗概也未可知。」
所去的任何地方
比屋：一屋挨一屋，家家；诛：杀戮。家家都可杀戮，世风日下，恶人众多
军队所去之处，都能取得胜利。