斗:酒器。准备好一只鸡,一壶酒。原指对死者的祭奠物品,多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
东汉徐穉,尝以绵絮浸酒中,暴干以裹炙鸡,哭祭黄琼墓。见《后汉书.卷五三.徐稺传》。后人吊祭文中,多用只鸡絮酒,表示祭品简薄,而情意深重。宋.陆游〈闻王嘉叟讣报有作〉诗:「只鸡絮酒纵有时,双鱼素书长已矣。」也作「炙鸡渍酒」。
象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
木鸡,木头制成的鸡,任何情况下皆纹风不动,比喻修养深厚、态度沈稳。语本《庄子.达生》。后用「呆若木鸡」形容愚笨或受惊吓而发愣的样子。 △ 「 木鸡养到 」、「 目瞪口呆 」
泥捏的鸡,土烧的犬。比喻徒有其表,实则无用。《三国演义》第二五回:「曹操指山下颜良排的阵势……关公曰:『以吾观之,如土鸡瓦犬耳!』」
呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
晋庾翼的书法与王羲之齐名,后来王氏书法盛行,学之者众。因此庾翼用家鸡比喻自己的书法,用野雉比喻王羲之的书法。见《太平御览.卷九一八.羽族部.鸡》引《晋书》。后比喻不同的书法风格。也用来比喻贵远贱近,喜新厌旧,更进一步指弃妻室而喜外遇者。也作「家鸡野鹜」。
味儿与鸡的肋骨一样无味。语本《三国志.卷一.魏书.武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰:「修曰:『夫鸡肋,弃之可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。』」比喻没有味道或少有实惠。
本为轻己所有而羡他人之物。后比喻喜新厌旧,弃妻室而喜外遇者。参见「家鸡野雉」条。宋.苏轼〈书刘景文所藏王子敬帖绝句〉:「家鸡野鹜同登俎,春蚓秋蛇揔入奁。」
戴公鸡形的帽子,佩野猪形的饰物。因公鸡、野猪性好斗,古人作为勇猛的象征。《史记.卷六七.仲尼弟子传.冄求传》:「子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子。」汉.王充《论衡.率性》:「世称子路无恒之庸人,未入孔门时,戴鸡佩豚,勇猛无礼。」
比喻器量狭小,只考虑小事,不照顾大局。
指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
东汉时人桥玄和曹操是好朋友,桥玄曾向曹操开玩笑说:他死后曹操若经过他坟前,必须用一只鸡一斗酒祭拜,不然定教曹操肚子痛。见《后汉书.卷五一.桥玄传》。后以斗酒只鸡指微薄的祭品或进献物。宋.苏轼〈祭刁景纯墓文〉:「斗酒只鸡,聊写我哀。」也作「只鸡斗酒」。
形容人学养深粹或功夫已到炉火纯青的地步。见《庄子.达生》。
杀鸡作黍饭。指盛情款待宾客。《论语.微子》:「止子路宿,杀鸡为黍而食之。」《东周列国志》第七三回:「专诸复出其妻子相见,杀鸡为黍,欢如骨肉。」也作「杀鸡炊黍」。
把鸡杀了,取出腹中的蛋。比喻为贪图眼前的好处而断绝了长远的利益。典出《伊索寓言.生金蛋的鸡》。 △ 「 竭泽而渔 」
山鸡自以毛羽美丽,在水旁或镜前看到自己的影子便舞蹈不止。典出南朝宋.刘敬叔《异苑》卷三。后用以比喻顾影自怜、自我陶醉。《镜花缘》第二○回:「丹桂岩山鸡舞镜,碧梧岭孔雀开屏。」
比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。
用手在脖子上比划。形容心里着急而无法可想的神态。
相传汉代淮南王刘安随八位神仙白日升天,家中鸡犬也因吃到剩下的药而得以升天。见晋.葛洪《神仙传.卷四.刘安》。后比喻攀附别人而得势的人。