斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
东汉徐穉，尝以绵絮浸酒中，暴干以裹炙鸡，哭祭黄琼墓。见《后汉书．卷五三．徐稺传》。后人吊祭文中，多用只鸡絮酒，表示祭品简薄，而情意深重。宋．陆游〈闻王嘉叟讣报有作〉诗：「只鸡絮酒纵有时，双鱼素书长已矣。」也作「炙鸡渍酒」。
象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
木鸡，木头制成的鸡，任何情况下皆纹风不动，比喻修养深厚、态度沈稳。语本《庄子．达生》。后用「呆若木鸡」形容愚笨或受惊吓而发愣的样子。 △ 「 木鸡养到 」、「 目瞪口呆 」
泥捏的鸡，土烧的犬。比喻徒有其表，实则无用。《三国演义》第二五回：「曹操指山下颜良排的阵势……关公曰：『以吾观之，如土鸡瓦犬耳！』」
呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
晋庾翼的书法与王羲之齐名，后来王氏书法盛行，学之者众。因此庾翼用家鸡比喻自己的书法，用野雉比喻王羲之的书法。见《太平御览．卷九一八．羽族部．鸡》引《晋书》。后比喻不同的书法风格。也用来比喻贵远贱近，喜新厌旧，更进一步指弃妻室而喜外遇者。也作「家鸡野鹜」。
味儿与鸡的肋骨一样无味。语本《三国志．卷一．魏书．武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰：「修曰：『夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。』」比喻没有味道或少有实惠。
本为轻己所有而羡他人之物。后比喻喜新厌旧，弃妻室而喜外遇者。参见「家鸡野雉」条。宋．苏轼〈书刘景文所藏王子敬帖绝句〉：「家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇揔入奁。」
戴公鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。因公鸡、野猪性好斗，古人作为勇猛的象征。《史记．卷六七．仲尼弟子传．冄求传》：「子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。」汉．王充《论衡．率性》：「世称子路无恒之庸人，未入孔门时，戴鸡佩豚，勇猛无礼。」
比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。
指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
东汉时人桥玄和曹操是好朋友，桥玄曾向曹操开玩笑说：他死后曹操若经过他坟前，必须用一只鸡一斗酒祭拜，不然定教曹操肚子痛。见《后汉书．卷五一．桥玄传》。后以斗酒只鸡指微薄的祭品或进献物。宋．苏轼〈祭刁景纯墓文〉：「斗酒只鸡，聊写我哀。」也作「只鸡斗酒」。
形容人学养深粹或功夫已到炉火纯青的地步。见《庄子．达生》。
杀鸡作黍饭。指盛情款待宾客。《论语．微子》：「止子路宿，杀鸡为黍而食之。」《东周列国志》第七三回：「专诸复出其妻子相见，杀鸡为黍，欢如骨肉。」也作「杀鸡炊黍」。
把鸡杀了，取出腹中的蛋。比喻为贪图眼前的好处而断绝了长远的利益。典出《伊索寓言．生金蛋的鸡》。 △ 「 竭泽而渔 」
山鸡自以毛羽美丽，在水旁或镜前看到自己的影子便舞蹈不止。典出南朝宋．刘敬叔《异苑》卷三。后用以比喻顾影自怜、自我陶醉。《镜花缘》第二○回：「丹桂岩山鸡舞镜，碧梧岭孔雀开屏。」
比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。
用手在脖子上比划。形容心里着急而无法可想的神态。
相传汉代淮南王刘安随八位神仙白日升天，家中鸡犬也因吃到剩下的药而得以升天。见晋．葛洪《神仙传．卷四．刘安》。后比喻攀附别人而得势的人。