义参「 汗马功劳 」。见「 汗马功劳 」条。
燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。
指臣僚的果敢决断。
谦称自己的年龄。三国魏．曹植〈黄初五年令〉：「将以全陛下厚德，究孤犬马之年，此难能也。」《警世通言．卷一四．一窟鬼癞道人除怪》：「老媳妇犬马之年七十有五，教授青春多少？」也作「犬马之齿」。
谦称自己的疾病。《文选．张衡．东京赋》：「值余有犬马之疾，不能究其精详。」《梁书．卷五○．文学传下．刘峻传》：「余有犬马之疾，溘死无时。」
狗马对主人非常忠心，每每不忍离开主人。比喻臣子对君王的忠诚。《文选．曹植．上责躬应诏诗表》：「踊跃之怀，瞻望反侧，不胜犬马恋主之情。」也作「犬马之恋」。
汉班固和司马迁的文章。指文章上乘，可与司马迁、班固相比美。明．王世贞《鸣凤记》第二出：「夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。」
①指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
派羊去率领狼。语出《史记．卷五五．留侯世家》：「太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也，今使太子将之，此无异使羊将狼也，皆不肯为尽力，其无功必矣。」比喻让弱者统率强者，必然难以成功。汉．桓宽《盐铁论．除狭》：「命弱者，犹使羊将狼也。其乱必矣。」
十只羊，有九个牧人。比喻民少官多。《隋书．卷四六．列传．杨尚希》：「窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领，……所谓民少官多，十羊九牧。」《明史．卷一六四．刘炜列传》：「其地已有尚书薛希琏，少卿张固镇抚，又有侍郎邹干，都御史王竑振济，而复益之以翼，所谓十羊九牧。」亦可喻政令不一，无所适从。《新唐书．卷一三二．列传．刘子玄》：「今史官注记，类禀监修，或须直辞，或当隐恶，十羊九牧，其令难行。」唐．刘知几《史通．卷二○．忤时》：「扬令公则云必须直词，宗尚书则云宜多隐恶，十羊九牧，其令难行。」
狗马对主人忠心，不忍离主人而去。比喻人臣对君王的忠诚。唐．刘禹锡〈苏州刺史谢上表〉：「虽两露之恩，幽遐必被，而犬马之恋，亲近为荣。」也作「犬马恋主」。
比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
表里不一，欺骗蒙混。参见「悬羊头卖狗肉」条。《金瓶梅》第二○回：「我在你家使勾，有黄金千两，怎禁卖狗悬羊？」
古代的一种祭祀仪式。天子在年终时，将来年历书颁给诸侯，诸侯将它藏在祖庙中，每月朔日，以活羊告祭于庙，然后听政。语出《论语．八佾》：「子贡欲去告朔之饩羊，子曰：『赐也，尔爱其羊，我爱其礼。』」后比喻徒有形式或虚应故事。如：「现代人对于慎终追远一事，大多抱著告朔饩羊的心态。」也作「告朔羊存」、「饩羊告朔」。
据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
比喻喜好声色等享乐、不务正业的行为。如：「君子不好狗马声色。」也作「声色狗马」、「声色犬马」。
牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
好像是狼在放羊一样。比喻酷吏残害人民。《史记．卷一二二．酷吏传．义纵传》：「臣居山东为小吏时，宁成为济南都尉，其治如狼牧羊。」