布：给予；施：施舍。给人们以道德和恩惠
枉，弯曲。直，伸。寻，古代长度单位，约八尺或七尺。枉尺直寻指弯曲一尺而能伸长八尺。语本《孟子．滕文公下》：「枉尺而直寻，宜若可为也。」后比喻损失小部分以求大范围的收获。《后汉书．卷五九．张衡传》：「枉尺直寻，议者讥之，盈欲亏志，孰云非羞？」《晋书．卷九四．隐逸传．戴逵传》：「苟迷拟之然后动，议之然后言，固当先辩其趣舍之极，求其用心之本，识其枉尺直寻之旨，采其被褐怀玉之由。」
（一）魂魄离开身体，形容非常恐惧害怕。 ※ 语或出宋．刘宰〈鸦去鹊来篇〉诗。 （二）魂魄离开身体，指死亡。 ※ 语或本《西游记》第四一回。 （三）魂魄离开身体，形容心神不宁、恍惚迷乱。 ※ 语或出宋．罗烨《醉翁谈录．甲集．卷二．张氏夜奔吕星哥》。 △ 「 魂不附体 」、「 魂亡魄失 」
「提纲」，提起鱼网的总绳。语本《韩非子．外储说右下》。「挈领」，提起衣服的领子。语本《荀子．劝学》。「提纲挈领」比喻抓住事理的重点。
萧墙，用以区隔内外的门屏，指内部。「祸起萧墙」比喻祸乱发生于内部。语本《论语．季氏》。 △ 「 分崩离析 」
结果与原先的期望恰好相反。如：「他这样任性而为，只会适得其反，得不到大家的谅解。」
指言论或文章有根据、有内容。语本《易经．家人卦．象》。 △ 「 言之无物 」
犹言肝胆楚越。胡地在北，越地在南，比喻远隔。肝胆，比喻近。
深谋远略。
茅，通「旄」。旄，旄牛。前茅，古代行军打仗时，前行的兵士所拿的竿顶用旄牛尾装饰的指挥旗帜。一说茅即茅草，春秋时代楚国行军，有人拿著茅草当旗帜走在军队前面，或担任斥候。「名列前茅」，指其名列于队伍前面。语本《左传．宣公十二年》。后用「名列前茅」比喻成绩优异，名次排在前面。 △ 「 独占鳌头 」
指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
东晋桓温领兵北伐，命令袁虎依靠在马前草拟一篇告示，袁虎不一会儿即写满七张纸，而且文情并茂。 ＃ 典出南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》。后用「倚马可待」比喻文思敏捷，写作迅速。
出语惊人，非同寻常。
来势迅猛，不可抵挡。
想到会发生祸患，事先采取预防措施。
义参「 临渊羡鱼 」。见「 临渊羡鱼 」条。
心境乐观开朗，生活无忧无虑，身体自然舒坦。《儿女英雄传》第四○回：「一痛快，不觉收了眼泪，嗤的一笑，立刻头就不晕了，心宽体胖，周身的衣裳也合了折儿了。」
振袖而起。形容奋勇前进的样子。《淮南子．主术》：「楚庄王伤文无畏之死于宋也，奋袂而起，衣冠相连于道，遂成军宋城之下，权柄重也。」《东周列国志》第五五回：「庄王方进午膳，闻申舟见杀，投箸于席，奋袂而起。」
也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！。
铩羽指鸟伤了翅膀，羽毛脱落。铩羽而归比喻失意或受挫折而回。如：「这场球赛由于挑战队实力坚强，使得卫冕队铩羽而归。」