对他人藏书的美称。
政治清明，人尽其才。参见「野无遗贤」条。《周书．卷三八．苏亮等传．史臣曰》：「既焚林而访阮，亦牓道以求孙，可谓野无遗才，朝多君子。」
语出《书经．大禹谟》：「野无遗贤，万邦咸宁。」意指政治清明，人尽其材，民间没有遗漏不用的贤人。《陈书．卷一．高祖本纪》：「朝多君子，野无遗贤。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「自汉以前，人才只是举荐征辟，故有贤良方正、茂才异等之名，其高尚不出，又有不求闻达之科，所以野无遗贤，人无匿才，天下尽得其用。」也作「野无遗才」。
饿殍：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象
饿莩：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象
指任人唯贤，人尽其才。同“野无遗贤”。
野外丛生的花草。比喻娼妓或行为不检的女子。元．无名氏《渔樵记》第三折：「他和那青松翠柏为交友，野草闲花作近邻。」明．汤显祖《紫钗记》第四六出：「俺见鞍思马，难道他是野草闲花？」也作「闲花野草」。
肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。
野：粗野；无腔：没有规矩。形容言行放肆，没有礼貌。
野马：状如野马的云。云气灰尘。比喻容易消失的事物
没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动，没有约束。
比喻没有依靠，处境艰难的人
语本《论语．先进》：「鲁人为长府，闵子骞曰：『仍旧贯，如之何？何必改作。』」完全按照旧例行事。《晋书．卷八四．殷仲堪传》：「谓今正可更加梁州文武五百，合前为一千五百，自此以外，一仍旧贯。」
一人提倡，百人附和。比喻响应附和的人很多。语本汉．桓宽《盐铁论．结和》：「人罢极而主不恤，国内溃而上不知，是以一夫倡而天下和。」也作「一唱百和」。
听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。
指死亡。常含幽默诙谐意味。
1.一人唱而三人随著发出赞叹之声，予以应和。《文选．陆机．文赋》：「虽一唱而三叹，固既雅而不艳。」唐．李善．注：「唱，发歌句者；三叹，三人从而叹之。」也作「三叹」、「一倡三叹」。 2.比喻诗文优雅宛转，韵味绵延。宋．苏轼〈和蔡景繁海州石室〉诗：「长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。」也作「一倡三叹」。
形容附和的人极多
比喻响应附和的人很多。参见「一倡百和」条。《野叟曝言》第五二回：「项挂百八念珠，手执九龙锡杖，一唱百和，宣卷谭空，铙钹钟鼓，声喧若沸。」
春秋时晋献公命士𫇭为重耳和夷吾筑城，士𫇭敬守君命，但为免除后患，只得草率完工，赋诗：「孤裘尨茸，一国三公，吾谁适从。」典出《左传．僖公五年》。后比喻政令出于多门，事权不统一，使人无所适从。唐．刘子元〈上萧至忠论史书〉：「十羊九牧，其命难行，一国三公，适从安在？」