无物：不存在东西，空洞。言论空洞而无实际内容。
语本汉．扬雄《法言．问神》：「故言，心声也。」指言语是人内心思想的反映。《官场现形记》第五九回：「一面说，一面又拿他俩的诗颠来倒去，看了两三遍，拍案道：『言为心声』这句话是一点不差的。大世兄的诗虽好，然而还总带著牢骚，这便是屡试不第的样子。」
想表达的意思说不完。《群音类选．官腔类．卷六．玉簪记．陈母投亲》：「欲说交颐泪两行，言之不尽，他们亲自到门墙。」
所说的话绝不改变。晋．陆机〈遂志赋〉：「任穷达以逝止，亦进仕而退耕；庶斯言之不渝，抱耿介以成名。」
没有预先说明。如：「你言之不预，何能要求人人称你心意？」
言论能自成道理。《荀子．非十二子》：「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是它嚣、魏牟也。」也作「言之有理」。
文章或言论的内容空洞。如：「这篇文章洋洋洒洒，却言之无物，不知所云。」
说话和写文章很有条理。
所说的话有根据。同“言之成理”。
所说的话自有道理。明．无名氏《金雀记》第一○出：「还是左兄言之有理，极是曲体人情。」清．洪升《长生殿》第二八出：「众卿言之有理，再上酒来。」也作「言之成理」。
话说得太过火，不符合实际情形。如：「这篇报导没有据实以载，哗众取宠，言之过甚。」
预测事情非常灵验，像神仙一般。如：「他判断准确，言事若神，仿佛诸葛亮再世。」
形容对某人十分信任。同“言听计从”。
说的话与献的计谋都被采纳听从。形容深被信任。汉．蔡邕〈太尉杨赐碑〉：「及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，当事而行，言从计纳，亦不敢宣。」也作「言听计行」。
义参「 言听计从 」。见「 言听计从 」条。
言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
随便说话，容易招致祸患。宋．张君房《云笈七签．卷九○．连珠》：「言出患入，言失身亡，故圣人当言而惧，发言而忧，常如临危履冰，以大居小，以富居贫。」
言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
话一出口，祸患随之而来。
话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。