前世共修所结的缘分。《北齐书．卷三二．陆法和传》：「但于空王佛所与主上有香火因缘，见主人应有报至，故求援耳。」唐．白居易〈喜照密闲实四上人见过〉诗：「臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。」
不断有人烧香参拜。《初刻拍案惊奇》卷五：「民间各处，立起个虎媒之祠，若是有婚姻求合的，虔诚祈祷，无有不应，至今黔陕之间，香火不绝。」也作「香火不断」。
意气相投，焚香结拜的人。宋．罗烨《醉翁谈录．丁集．卷一．潘琼儿家最繁盛》：「儿家凡遇新郎君辈访蓬舍，曲中香火姊妹则必醵金来贺。」也作「香火兄弟」。
香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。
语本汉．王逸〈离骚序〉：「离骚之文，依诗取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。」比喻贤臣、君主。唐．陆龟蒙〈采药．序〉：「药，白芷也。香草美人，得以比之君子，定情属思，聊为赋云。」也作「美人香草」。
以香烛、鲜花供佛敬神。北魏．郦道元《水经注．河水注》：「天人以新白𫄬裹佛，以香花供养，满七日，盛以金棺，送出王宫。」《聊斋志异．卷八．钟生》：「倘得再生，香花供养有日耳。」
果脯名。
装饰华丽的车马。明．无名氏《金雀记》第三出：「香车宝马争驰竞，调丝品竹声相应。」也作「宝马香车」。
华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同“香车宝马”。
闺：女子住房。华美溢香的大家闺秀的居所
风和云都不可预测。比喻事物或局势像风云变幻那样不可预测。
处理事物的态度严肃认真。《儿女英雄传》第三六回：「他才恭肃其貌，郑重其事说道：『年兄！……你这举人不是我荐中的，并且不是主司取中的，竟是天中的。』」《官场现形记》第五九回：「沈中堂见面之后，果然郑重其事的，拿出一封亲笔信来，叫他带去给山东巡抚。」
野草到处蔓延繁殖，难以消除。语本《左传．隐公元年》：「无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」。比喻当权者势力一扩大，就难以控制、消灭。《清史稿．卷四二三．王拯传》：「信宜陈金缸尤为巨憝，群贼相为一气，滋蔓难图。」
综合事物的名目和实际加以考核，以求名实相符。汉．荀悦《前汉纪．卷二三．孝元皇帝纪下》：「孝宣皇帝任法审刑，综核名实，听断精明，事业修理，下无隐情。」也作「综核名实」。
比喻将正直的性格转为圆滑。参见「刓方为圆」条。《晋书．卷七一．熊远传》：「遂使世人削方为圆，挠直为曲。」《野叟曝言》第一一回：「要为兄图个出身，但怕兄性气不好，托我相劝，若得削方为圆，便引去拜在安相名下，不日就可进身。」
觚，有棱角。削觚为圆比喻将正直的性格转为圆滑。参见「刓方为圆」条。唐．白居易〈为人上宰相书〉：「盖在于秉钧轴之枢，握刀尺之要，刬邪为正，削觚为圆，能使善之必迁，不谓善之尽有，能使恶之必改，不谓恶之尽无。」
对女子居室的美称。《红楼梦》第五回：「警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中。」
能克尽孝道奉养父母的子孙。《孟子．离娄上》：「暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰幽厉，虽孝子慈孙，百世不能改也。」宋．罗大经《鹤林玉露》卷六：「古人之所谓卜其宅兆者，乃孝子慈孙之心，谨重亲之遗体，使其他日不为城邑道路沟渠耳。」也作「慈孙孝子」。
指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。