汉代司马相如〈子虚赋〉中所假设的人物。乌有，无有，即本无其人。《史记．卷一一七．司马相如传》：「乌有先生者，乌有此事也。」宋．辛弃疾〈卜算子．夜雨醉瓜庐〉词：「谁伴扬雄作解嘲，乌有先生也。」
世家大族的子弟。清．孔尚任《桃花扇》第一七出：「闹端阳，正纷纭，水阁含春，便有那乌衣子弟伴红裙，难道是织女牵牛天汉津。」也称为「乌衣郎」。
指世家望族。
比喻物品用尽。《初刻拍案惊奇》卷一五：「弄得瓮尽杯干，只得收了心，在家读书。」
比喻英雄、豪侠的气概。元．关汉卿《蝴蝶梦》第三折：「俺秀才每比那题桥人无那五陵豪气，打的个遍身家鲜血淋漓。」元．罗贯中《风云会》第四折：「论英雄古今无对，笑谈间扫清吴越国，端的有三千丈五陵豪气。」
务：务必；陈言：陈旧的言辞。陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞
春秋时伍子胥自楚逃至吴，曾于吴市吹箫乞食，见《史记．卷七九．范睢蔡泽列传》。后用以比喻行乞街头或飘泊流浪，生活困顿。如：「这个星期如果再找不著工作，可真要吴市吹箫了！」
我自有办法对付。
叹词。表示慨叹。
讨厌潮湿，却又住在低洼的地方。比喻想法与行为相违背。《孟子．公孙丑上》：「仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。」
指不倚外力而自然有所成就。
到尽人皆知的地步
盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
称熟悉文献典籍的人。
文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
因文章引起的责任问题，由作者自行担负。为报章杂志常见用语。
常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
形容人才华富赡，举止潇洒，谈吐不俗。唐．杜甫〈丹青引赠曹将军霸〉诗：「英雄割据虽已矣，文采风流犹尚存。」
文韬、武略指古代的六韬、三略二种兵书。文韬武略指用兵的策略。元．李文蔚《蒋神灵应．楔子》：「威镇家邦四海清，文韬武略显英雄。」《水浒传》第四七回：「你便有文韬武略，怎逃出地网天罗？」也作「文韬武韬」。