看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
身穿红色囚衣的罪犯充塞道路。形容罪犯很多。《梁书．卷二．武帝本纪中》：「昔商俗未移，民散久矣，婴网陷辟，日夜相寻，若悉加正法，则赭衣塞路。」也作「赭衣半道」、「赭衣满道」。
行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
义参「 走投无路 」。见「 走投无路 」条。
无路可走。形容处境窘困。 ※ 语或出元．杨显之《潇湘雨》第三折。
义参「 走投无路 」。见「 走投无路 」条。
形容路途遥远。
赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
对那种短暂经手数量庞大而不属于自己财物者的譬喻。如：「老王当了一辈子的出纳员，所以常戏称自己是过路财神。」
原为王侯自称的谦辞。后比喻孤立无助、只身一人。《二十年目睹之怪现状》第六五回：「云岫的一妻一妾，也为这件事，连吓带痛的死了。到了今日，云岫竟变了个孤家寡人了。」
美玉和石头一同被烧毁。语出《书经．胤征》。后用「玉石俱焚」比喻不论贤愚、善恶、好坏同时受害，尽皆毁灭。 △ 「 同归于尽 」
功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
珍惜爱护自己的身体，直到生命结束。语本《礼记．祭义》：「父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。」
有好的开始及圆满的结束。《三国演义》第八六回：「孤正欲与蜀主讲和，但恐蜀主年轻识浅，不能全始全终耳。」《西游记》第六四回：「圣僧不必闲叙，出家人全始全终。既有起句，何无结句？卒望成之。」
僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念
语本《老子》第六九章：「抗兵相加，哀者胜矣。」指受压迫的一方，因怀有悲愤的情绪，必能克敌制胜。如：「中国在对日抗战中取得胜利，再一次证明了哀兵必胜的道理。」
悲痛和喜乐互为因果
因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。